女知青插队记:与家人团聚的困难(十一)

更新时间:2024-04-10 14:42:02 作者:知道百科

在文革期间,女知青们被分到了各个农村插队劳动,离开了自己的家人和故乡。与家人团聚成为了一件困难的事情。在那段艰难的岁月里,女知青们常常怀念家乡的亲人,思念他们的温暖和关爱,但却无法与他们团聚。记得有一次,我病倒了,家人想来看望我却因为各种阻碍而无法到达。这让我更加深刻地感受到了与家人团聚的难易。

歌舞团来杨郎时,正是我给贫下中农送“红宝书”之后。我的这种举动毕竟是杨郎历史上前无古人的,所以不知歌舞团什么人发现了我这一典型,立即提出要用文艺手段歌颂。听刘微云说,研究这一提议时还产生了很大的争议,有人质疑说,那么多的贫下中农我们不去歌颂,却歌颂一个知青,据说这知青还是中农出身,我们歌颂她合适吗?可不要了偏离了文艺为工农兵服务的大方向啊。

关于我出身于中农的事,有必要在此做个说明。

按政策规定,每个人都要根据自己父亲的成分来填报家庭出身。我父亲本人是店员出身,相当于工人或者贫农。按道理讲,我们这一辈儿应该在家庭出身一栏里填上“店员”二字。可是父亲的成分并没有经过上级用文字形式肯定,他便觉得没有填报的依据,那么就只能向上,也就是往我祖父那一辈儿推导了。而我祖父在土改前二十年就去世了,所以他没有获得任何阶级成分,只好继续向上往我曾祖父那一辈儿推导了。我曾祖父土改时被定为中农。这样,我父亲便将他的家庭出身填为中农。我们姊妹六人也只能追根溯源,按那没有见过面的曾祖父的中农成分填报,这就导致了歌舞团在研究是否能用文艺形式歌颂我时,产生了不小的阻力。

当时歌舞团中也有人坚持认为,做为一个知青,既坚定地走与贫下中农相结合的道路,又给贫下中农赠送“红宝书”,我们歌颂这样的人不算背离毛主席的革命文艺路线。于是,这种意见便起了主导作用,最后又经过公社党委的同意,我才终于成了被歌颂的对象。

那天是先开大会后演出。来的人特多,连不常出门的老人们也来了。男人们肩上扛着小孩,女人们向台上伸长了脖子,整个五天下人头攒动。住得近的人还从家里拉来了架子车,用木凳子支稳了车辕,一家人都站在车上以便看得更清楚。有的人就地拣几块碎土坯摞起来,用一只脚站在上面,保持着金鸡独立的姿势,站累了就跳下来,换另一只脚再站上去。

乐队的合奏把全套家当都拿出来了,形状千奇百怪的管乐.弦乐、键盘乐,挤满了一戏台。至于演奏的是什么人写的什么曲子,我想包括我在内没有一个人知道;说到演奏的水平如何,更是没一个人能听出名堂来。能看到宁夏最高水平的演出 ,这本身就是巨大的幸福。

为我排演的专题节目是歌伴舞,套用了“宁夏道情”的曲调,由歌队演出。歌词有好几段,当时我曾把它完整地记录在我的日记里,但遗憾的是,后来我将这些日记都填进了灶火中,以至于我今天怎么也不能将其全部回忆出来,只记得其中有这样两段:

“朱珠是个好青年,唉嗨,唉嗨呦!来到杨郎把家安。立志当个好社员,跟着毛主席,把革命干。唉嗨吆!”唉嗨嗨嗨呦!唉嗨,唉嗨呦!”

“朱珠是个好青年,唉嗨,唉嗨呦!杨郎公社美名传。买来宝书送亲人 ,与贫下中农,心儿相连。唉嗨呦,唉嗨唉嗨呦!唉嗨,唉嗨呦!”

那天词作者安妮同时又担任了领唱的角色。从那以后,我便再也忘不了安妮那脆生生水灵灵的嗓音。

事后,这场演出在我们生产队又被人们热烈地回顾了无数次,也被人们认真烟酒了无数次。人常说,内行看门道,外行看热闹,社员们研究最多的是那些器乐的形状。乐队的队员们野住在我们大队,由于离得很近,已经被我们生产队那些好奇心很强的,又很善于摸情报的小伙子们 打听了个底儿朝天。不但知道他们各人姓甚名谁,还几乎知道他们家里的锅大碗小。所以,在回顾演出盛况时,他们往往说,嗨!那个某某拿的乐器有个风箱杆子,用手把哪个黄铜杆儿一抽一抽的(长号);那个某某拿的像是从中间切开的半个大葫芦(琵笆或者提琴);那个某某吹的那个东西像个蜗牛(圆号)……

除了乐器的形状外,另一个讨论的内人是演员们的表情和动作。比如硕手风琴演奏者两个肩膀一抖一抖的,像是葱身上往下抖虱子;说打击乐的演员,低着头边打边摇晃,像是喝醉了坐不稳;说管乐演员鼓着腮帮子,像是在吹刚宰杀地猪(注:为了便于拔毛,会在死猪后腿处割开一个小口,用长通条捅入后,靠人工吹气,最终像气球般膨胀。)

歌颂我的那个节目,由于歌词通俗,曲调简单,在我队普及率很高,在一段时间内,那些逃妻的男孩子一见我就高声唱起来,但他们唱的却是经过字迹“再创作”的歌词:“朱珠是个坏青年,唉嗨,唉嗨呦!来到杨郎把家安,立志当个坏社员,不跟毛主席,把革命干……唉嗨呦,唉嗨唉嗨呦!唉嗨,唉嗨呦!”

当年带头篡改歌词的是吉老汉家的长孙吉海光,十几年后他却成了我的四妹夫,此是后话。

我的“事迹”上了杨郎舞台,而为我创作节目的是宁夏最高级别的文艺团体。所以,这让我激动了很长时间,有时竟飘飘然到以邢燕子和侯隽自比。这时,再1958年回到天津市宝坻县大中公社司家庄务农农的邢燕子,已经听从组织上的安排于当地农民结婚了,文革中成为中共中央委员;在1962年响应党中央“大办农业、大办粮食”的号召,放弃高考儿下乡插队的侯隽也成为中共中央委员了。我感到自己终将成为邢燕子那样的之前明星。因此,我很愿意人们提起那次演出,好借以重温那份骄傲。

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