原文标题：《封神第一部：朝歌风云》：构筑中国神话世界的瑰丽之光

作者：任晟姝，北京师范大学艺术与传媒学院副教授、艺术教育研究中心副主任

王雯昕，北京师范大学艺术与传媒学院2022级硕士研究生

新片观点

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《封神第一部》大气磅礴出台令人惊讶，在神话题材小说的取材上别有创新，在史诗情态的表现上超越常态，在故事开启和延展的节点上不同寻常，在人物表现上耳目一新，构筑的中国神话的影像世界的确有出人意料的效果。

费翔出山饰演的殷寿看似大气威猛、却工于心计而奸诈凶狠之形象，不仅于他刮目相看也为传言纣王形象做了新鲜的注解；李雪健的西伯侯内涵复杂矛盾性、袁泉的姜王后的不动声色的果决、娜然的苏妲已之狐媚与出人意料的辅佐君王表现都耳目一新。尤其是包括于适扮演的姬发和一众“质子”的英武之态，大大打破了小鲜肉的柔媚而格外招引人。

史诗气质与历史烽烟的聚合、仙界作为与人间倾轧的交织，塑造出《封神三部曲》扑面而来的震慑感。

壹。中国故事朔源之旅

截至发稿，上映14天的神话题材电影《封神第一部》票房累计突破13亿大关，成为今年暑期档最为重要的现象级“爆款”作品之一。

这部厚积薄发的史诗力作被网友盛赞兼具“古典的躯壳，现代的魂魄，既有历史的反思，又有时代的觉醒”，其卓然之处在于，一方面，其集中体现了中国电影工业化的高阶段位，彰显了具有国际竞争力的工艺水平和工匠气质；另一方面，在故事内核层面，《封神三部曲》建构起中国神话世界的“溯源之旅”，为讲好“中国故事”提供了具有典型意义的范式模板，也以影像的力量践行了“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。

《封神三部曲》由导演乌尔善执导，费翔、李雪健、黄渤、于适、陈牧驰、娜然等主演，取材于家喻户晓的古典神魔小说《封神演义》，在故事改编层面“旧瓶装新酒”、一改往日以姜子牙为核心去讲“武王伐纣”的故事，而是通过年轻时期的“周武王”姬发来重述“封神”传奇。

创作团队希望通过更为新锐的年轻视角，充分挖掘出“封神”故事中的当代意义和创新思路，将神话内核与现代价值相结合，让当下电影市场的主力年轻受众从中获得概念共识和情感共鸣。

正如导演乌尔善在采访中提到“周是一个以礼乐和伦理为基础而建立的人文社会，这也决定了周的建立让中国社会和中华民族走向了人文社会的方向。周以礼乐和伦理作为社会的结构方式，比如它的社会是以父子、君臣、夫妻、家庭等关系来结构的，包括它确立的人的道德标准，以及形成的家国同构的天下观，通过这些细节都能找到我们民族的文化密码。在这个世界观之下，我们对故事进行了一些适合于当代的改编”，可见这部东方史诗不仅希望观众在观影过程中作为旁观者欣赏电影编织呈现的工业奇观，更是希望借这部承载了中华民族文化密码的神话传奇去激发当代观众最深层次的“文化自信”。《封神三部曲》不仅立意深远，用心良苦，作为大银幕首秀，《封神第一部》更是在场景、人物、情感的塑造上亮点颇多。

贰。场景构建的气势

电影用魔幻的手法塑造商周斗争，充满历史神奇韵味，在场景塑造时运用了强烈的对比手段，朝歌城作为商朝之都繁荣奢华，恢宏的龙德殿象征着权力与欲望，场景美术指导张成表示：“用雕塑去衬托整个建筑，用彩绘去强调雕塑，用金箔去点睛那个彩绘，画面层次感它会非常的丰富，更能够凸显商代的奢靡”，尽管鹿台与龙德殿宏大绮丽，却按捺不住权力巅峰的阴冷与黑暗。

而与之相反的，西岐则目之所及皆是稻田，充满着古朴平和之美，也是奠定周文化乃至中华文化气质的关键场景，导演组走访多处麦田基地，收集到了不同地区的收获耕种习俗，最终选取天山脚下的麦田，前景有一望无际的麦海，远景天际线上是高山层层叠叠，这一切，既真实、又梦幻，冀州城的飞雪连天，充满原始色彩的森林，不同地域表现出不同的特点。

除此之外，参考传世名画《千里江山图》所幻化出的昆仑仙境、巨浪滔天的金鳌岛、姬发归家穿越的沙漠、麦浪均体现出中国自然景观的魅力，《封神三部曲》中不仅深谙着神话丰富的想象力，同时也彰显着中国人文与风光的瑰丽奇绝，它像一幅书写东方美学的画卷，随着故事的讲述，在大银幕上铺陈延展、气势磅礴。

叁。人物塑造别具一格

通过少年群像设置的方式呈现出主角姬发人物弧光的饱满，这些稚气十足的少年们被网友戏称“质子团”男儿，饰演这些贵族人质的演员们都是选角团队在2017年2月，从全球华人中细致遴选出来的，并未采用流量明星而是大胆采用新人新面孔，以此突出中华男儿们的原始感与阳刚魅力。

身在一处却心性不同的男孩们在面临选择时也各不相同，起初质子团们都以殷寿为精神楷模，面对殷寿的“PUA”也肝脑涂地，但随着纣王命令“质子弑父”等残暴行径，命运选择的齿轮开始转动，面对西伯侯一句“你是谁的儿子并不重要，你是谁，才最重要”，姬发开始了质疑，之后其见证纣王火烧祠堂、斩杀亲儿等等无道罪行后姬发的天真崩塌，在逆境中实现了突破成长并获得了“再出发、救苍生”的勇气。

肆。情感表达维度处理

创作团队设置了多条情感线，姬昌与姬发的父子情，作为重要细节的“环”在剧情中屡次出现，每一次都推动了两人关系的升华，从父亲以“环”盼望姬发能够早日“还”家，而后姬发又将其“还”给父亲，希望父亲可以落叶归根，最后也正是这样一份归家心支撑着姬发回到西歧，回到父亲身边；在影片中感人至深的不仅是父子情，姬发与伯邑考之间的兄弟情也令观众动容，“白月光”伯邑考虽戏份少、出场时间短，但他如同西岐暖阳般的存在却给观众留下深刻印象，八年来他训练着雪龙驹往返于西歧至朝歌的路上，希冀着有朝一日雪龙驹可以载着弟弟归来，兄弟间的双向奔赴、跨越着万水千山；姬发之所以能够成为周武王也正是因为他有着身怀天下的家国情和正义感，不忍看百姓遭受天谴，不忍这世道落入恶人之手，始终对生灵怀揣着慈悲之心，正是这于家于国的一份责任与担当让他能够成为未来的“天下共主”，多种情感线的演绎让观众在欣赏影片时感受到多维度、深层次的情感碰撞。

《封神三部曲》作为一部系列史诗巨制，第一部的完成度颇高，凭借着精良的制作，新颖的视角，多层次的共情，让观众深切感受到中国神话的隽永魅力，也更加对后续两部怀揣着无限的期待，正如乌尔善导演每日的微博更新“感谢数千万观众朋友与我们共赴中国神话世界”，作为观众，在这个暑假，也格外珍视《封神第一部》带给中国传统故事热血绽放、瑰丽呈现的银幕之光。

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