近期，刀郎的一首歌火了，火在哪里？先让我们来看一下这首名曰《罗刹海市》的歌词吧：罗刹国向东两万六千里/过七冲越焦海三寸的黄泥地/只为那有一条一丘河/河水流过苟苟营/苟苟营当家的叉杆儿唤作马户/十里花场有浑名/她两耳傍肩三孔鼻/未曾开言先转腚/每一日蹲窝里把蛋来卧/老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡;那马户不知道他是一头驴/那又鸟不知道他是一只鸡/勾栏从来扮高雅/自古公公好威名/打西边来了一个小伙儿他叫马骥/美丰姿 少倜傥/华夏的子弟/只为他人海泛舟搏风打浪/龙游险滩流落恶地/他见这罗刹国里常颠倒/马户爱听那又鸟的曲/三更的草鸡打鸣当司晨/半扇门楣上裱真情/它红描翅那个黑画皮/绿绣鸡冠金镶蹄/可是那从来煤蛋儿生来就黑/不管你咋样洗呀那也是个脏东西;那马户不知道他是一头驴/那又鸟不知道他是一只鸡/岂有画堂登猪狗/哪来鞋拔作如意/它红描翅那个黑画皮/绿绣鸡冠金镶蹄/可是那从来煤蛋儿生来就黑/不管你咋样洗呀那也是个脏东西;爱字有心心有好歹/百样爱也有千样的坏/女子为好非全都好/还有黄蜂尾上针/西边的欧钢有老板/生儿维特根斯坦/他言说马户驴又鸟鸡/到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡/那驴是鸡那个鸡是驴/那鸡是驴那个驴是鸡/那马户又鸟是我们人类根本的问题。刀郎的歌充满了仇恨，又多少带有点节制的谩骂，每一句歌词，都充满了对这个世界的所指。刀郎内心受到的伤害，不可谓不大。但由此而引起的全民狂欢，其实也说明了权力固化背后的圈层情绪问题。

无论人们对刀郎如何解读，正像任何一门学问或艺术，想得到世间不同群体的共鸣，会因为时间和空间的不同而各有差异。对同一个歌手的认知，由不同的人来解读，则有不同的认识。刀郎的歌，有其固定的粉丝，这与刀郎别具一格的表演和内心深处的情感有关系。当时刀郎的一歌成名，让刀郎成了这个世界上的宠儿。粉丝的呼喊，或许能让一个歌手忘乎所以。但好景不长，要想在圈里混，得不到圈内大咖的认可，自然是万万不可的，这似乎是文艺、学术圈的通病。圈内专家的“火眼金睛”，一眼就可以看到歌唱家的未来，写手的成名，学子的学术造诣。有专家的加持，即使是愚钝者，也会有意想不到的成功；倘若专家不认可，点你的是黑手指，纵使你有千般本事，也只能望洋兴叹。刀郎的黯然离开京城，与文化界的这种氛围不无关系。一位歌手，只自我感觉唱得好不行，有些粉丝也白搭，关键还是要赢得专家的认可。掌握圈层的是那些具有话语权的专家，歌声随着专家走，这是规矩。经多见广的专家，一句决断性的话语，完全可以成就或淹没歌手的后半生。黯然离开的刀郎，没有自甘堕落，他选择了远离圈层的路线。并在圈层以外找到认同，但得不到圈层高度认可的悲痛，却深深埋在了心底。刀郎的这首歌，从某种意义上说，是他压抑情绪的反映。在对娱乐界如泣如诉的控告里，刀郎内心深处的怨恨或许得到了彻底释放。这首被不少评论者认为带有雅骂味道的歌，成了当下具有杂文一样质地的“杂歌”。

刀郎的歌，无疑是真实感情的书写，虽然唱调宛然，也颇给听众解压的滋味，但却难给听众高雅的享受。刀郎十年磨一剑的一还一报，也演绎了世间简单的恩怨总有相报的那一天的道理。想必那些当年曾对刀郎施加了拳脚的“歌坛前辈”，此刻一定如鲠在喉。在刀郎，心怀仇恨，有越王勾践之心，倒也不是什么坏事，但以一曲骂人的歌曲再度红遍大江南北，重新收获一大堆粉丝，或许会引来短时的轰动，但刀郎之行为，真不值得提倡，反而让人感觉到刀郎的格局之低下，心胸之狭窄。笔者对刀郎当年的离京，缺少感同身受。但这首歌的歌词，却让我想到送美女下山的和尚师徒。徒儿一直心中念想着那美丽的女子，无法禅定；而师傅则悠然打坐在山洞里，平静如镜。刀郎的歌，是发泄自我情绪，也是心恨叠加的一次大暴露。通过刀郎的歌，那些当年置人家于死地的专家，或许应该反思一下自己的言行。在这个世界上，手中有了权力也不要任性，还是要有一点耐心，多一点宽容，这样或许会对别人更好些。用仇恨对待仇恨，会增加更大的仇恨；用爱来抚平创伤，能换来更大的爱之回报。人心的好孬，时间是最好的证明。刀郎啊刀郎，这首《罗刹海市》并没有让你获得真正的解脱，反而，让听众看到走向偏路更远的刀郎复仇的身影，而刀郎的对手们，此刻，最好的回应方式是一笑置之之后的冷静思考吧！以牙还牙是最大的错误。歌曲应该是美好元素的组合，马户和又鸟，毕竟不是好东西，怎么能给听众入耳愉悦的享受哪？！这首歌，算作刀郎给对手们的提醒吧，真希望这样的歌声，不再成为歌手们推崇的样板，更不要演绎成大众情绪的狂欢。毕竟，一个喜欢咒骂的民族，是走不远的民族。学会爱，才会让世界更美好！

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