我在谶文化研究院开幕讲话词

中天易张永红发表

尊敬的各位领导，各位贵宾，各位友人 ：

大家好！感谢大家在这个美好的时刻来我院参加成立的庆典仪式。

古代先哲讲“以文会友，以友辅仁”。而文化院正是对此含义的延伸，我们希望志趣相投者走到一起，事贤友仁，择善而从，相互沟通、锻炼，施展自己的才华。在对谶文化的认识和研究上有一个新的认识，各显神通，营造谶文化的氛围，对于繁荣谶文化，构建和谐社会作出重要贡献。

什么是谶文化？要想认识谶文化，首先我们要知道什么叫做谶，谶就是指将要应验的预言、预兆，谶最早是秦汉间巫师、方士的预示以后吉凶的隐语。分谶兆、谶记、谶书、谶纬、谶语、诗谶等。这种文化现象我们称之为谶文化。

谶文化在中国可谓是源远流长。古时凡有大变故，多半先有谶语广传。如邵雍《梅花诗》、刘伯温《烧饼歌》、《推背图》、诸葛亮《马前课》、姜太公《乾坤万年歌》等都是中国古代最著名的预言。

谶文化是中国历史上的一种神秘文化现象,它“诡为隐语,预决吉凶”,对我国传统文化具有深远影响。在我国古代谶文化发展过程中,两汉谶文化的地位无疑是十分独特的。它不仅代表了这一神秘文学样式的高峰,还代表了我国历史上神秘文化思潮与现实社会较大程度的结合,对两汉历史、政治、文化起着不容忽视的作用。自它出现以来,对它进行研究的学者不绝如缕,并且取得了非常引人注目的成果。但大多还是停留在哲学和史学的层面上,对于谶文化的文学意义论述者较少,而对谶文化的具体表现形式进行细致的文本分析更是鲜见。在谶文化的发展历程中,先秦、两汉谶文化流传之广,影响之大都是前所未有,它的创作手法和艺术特点所体现的时代性和文学性对汉代文学的发展轨迹和对后世文学的发展方向都有着一定的佐证意义。

我们研究谶文化，首先要对谶文化的历史、内涵、名称予以研究；其次是基于“谶”、“纬”合流的现象，对“谶”、“纬”二者的异同和关联进行辨析,得出具体明晰的界定,明确“谶”的独特研究价值；再次,还要研究谶文化的缘起和发展,以时代推移为序,将其发展阶段分为萌芽期、发展期、鼎盛期和没落期四个阶段,分别阐述谶文化各个阶段的特点。

我们发现谶语多以卜辞、童谣、民谣、纬书及少数怪异的物象为主，同时代诗歌的发展轨迹趋同,在一定侧面也体现了谣、谚等民间文学及诗体形成、发展的历程。从谶语的艺术表现手法来看,其中体现出的直笔艺术及“赋比兴”、对偶、隐语等艺术手法与先秦两汉诗歌艺术相呼应,对后世诗歌的发展也有一定的影响；此外从语言的角度看,谶语中存在着文人的文雅庄重与民间的鄙俚质朴等不同风格的语言样式,这不仅直接造成了民谣与文人作品风格的不同,也给传统的文人作品语言系统中添加了更为口头、实际应用的语汇。谶语对汉赋、史传文学的创作也有着巨大的影响,并且客观上保留了一些正史文学所未收录的神话,丰富了我国神话资料的内容。而大量谶纬化的神话故事也为后世的文学创作提供了宝贵的题材和手法借鉴。

谶语，是我国古代的预言。也是一种我国独有的历史文化现象，是中国汉字独有的发明。一般用双关语、拆字法和生肖法等手法来组织韵语。在史籍和民间流传中，显得神秘玄妙，历朝久禁不衰。

自从商周时期的先民们在乌焦八弓的龟甲兽骨上，寻出几条细细的裂纹用来断定吉凶以来，似乎文字的起源和发展，到还真借助于那几片祖先阴灵下笼罩着的甲骨。所以商周时期用来占卜的甲骨，乃至于更为坚固的钟鼎，一直到现在还在。而原始社会的巫，奴隶社会的卜，封建社会的方士，也就随之延续到现在。先民们在其它方面的造就，如果没有留下坚固的实物用以参佐，或是孔子那样的圣人帮助流传，大致是任其湮没，无从稽考了。

古时候的文人，或许青铜鼎器上的铭文有着他们祖先的神圣的功绩，是很喜欢张罗这些技巧的，所以也就特地留下了那么多关于谣谶、诗谶、语谶的故事。单从这一现象而论，谶语十足地可以构成一门学问。

谶语也有一些规律性的东西，例如《易经》的那些卦辞，比较抽象，可以从各个角度去理解，所以很多人去研究，会得出不同的结论，谶语也是统治者最有利的舆论工具,而不同的文人于它则有着不同的见解,主体的差异性态度折射出谶语蒙昧功利的本质特点。同时谶语对当时政治生活也发挥着着重要的作用,在立嗣、政权更迭、礼乐制度及君政上都有着一定的影响。

谶语毫无疑问是中国古代的传统文化的一部分，说起谶语，大家都知道它是中国古代一种独特的历史文化现象，以预言的方式预告政治事变、朝代兴亡，显得神秘玄妙，似有灵验。谶语就是占卜预言，主要通过儿童扩散、铭文石刻、题壁展示、僧道传诵以及典籍记载等方式传播。

这类从古代到未来进行系统预言，对整个历史发展的方向和趋势作出灵异的预测。谶语的实质是古代所谓预言家、方士及方士化的儒生和政客为了各种目的而制作的政治预言，不管它制作得如何高深玄妙，不管它传播的形式多么神秘巧妙，大都是人为的。有的谶语在传播过程中，常常被别有用心的篡改和利用，如《推背图》，就被古代的野心家和政客对其进行过多次篡改。

“十年磨一剑，木铎献盛典”让我们共同绘制文化院美好的蓝图。最后，我想用黄庭坚的一句诗来结束今天的发言：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。我们将把鲜花、美酒和激情献给所有的嘉宾和朋友，祝福我们的文化院有更辉煌的未来。

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