《易经》小畜卦谈一部分人先富起来
2023-07-18
更新时间:2023-07-18 11:10:01 作者:知道百科
总设计师曾经说过:“贫穷不是社会主义,发展才是硬道理”,他为国家改革开放的经济建设做出了重要贡献。
改革开放的顶层设计路线图,是先让一部分人先富起来,然后带动全民小康,再到全民共同富裕。
顶层设计路线图是社会发展的趋势,但其艰难无异于“涉大川”过了。
路线图也是完全符合《易经》中的由《小畜》卦发展至《大畜》卦的路径。
小畜,风天小畜。卦辞:亨,密云不雨,自我西郊。
小畜卦的卦象是,风行天上,能积云而高高在上,却又未成雨水而普济下层。
卦辞精准的描述了,先富起来的一部分人,打通了人脉关系(亨),积聚的财富不会惠及下层(密云不雨),很可能将财富转移至海外西方(自我西郊)。
大畜,山天大畜。卦辞:利贞,不家食吉,利涉大川。
大畜卦的卦象是,天在山中,以天之大,却被收入山中,此山为境界、思想。
艮为山、为止,止欲之义。“止欲无妄,然后可大畜。”只有达到无妄的思想境界,才能大畜。
大畜卦象精准描述:大畜由无妄而来,“无妄,大亨以正”。大畜之利由正道正行而获得,故利贞。贞为正,止于一为正。 所获得的大利,不自家独享,而是普施大众共享,全民所有,则吉(不家食吉)。
《易经.序卦传》是对易经六十四卦的排序,完全符合自然和社会的发展规律。
序卦的排名看,小畜卦位第九卦,大畜卦位第二十六卦。
从小畜卦至大畜卦,中间隔着十六卦,每卦六爻,每一爻或多个爻发生爻变,小畜卦就发展不到大畜卦。
因爻变引起的卦变,喻示着有太多的弯路、岔路就到不了大畜卦。【详见我前文的易经变卦思维】
变卦思维看:从小畜卦和大畜卦的爻象来看,区别在第五爻。
小畜卦第五爻的爻辞对比:
小畜,九五,有孚挛如,富以其邻。
象曰:有孚挛如,不独富也。
大畜卦第五爻的爻辞:
大畜,六五,豮(fen2)豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。
小畜卦主爻九五,如果能做到不独富,并富以其邻,则爻变为六五,卦象成大畜卦,有庆也。豮豕,为去势之豕,喻示止欲无妄。
小畜卦的卦辞,对比着看,能更深的理解其卦辞的含义。
“小畜,亨。密云不雨,自我西郊。”“大畜,利贞,不家食吉,利涉大川。”
小畜卦(风天小畜),只言亨,不言利贞,说明其亨能得小利,靠的是风行天上的先天优势,不一定正。密云不雨,尚未施及天下大众,象征了资源集中在上层,一部分先富起来,如果资本逐利的本性,自我西郊,只能是小畜卦。只有放弃自我,不家食,普施大众共享,才能达到大畜卦。
以人的本性来说,达到止欲无妄的思想境界,就是神,是佛。靠人的自觉来达到小畜变大畜,是不可能实现的。靠什么,只能靠社会制度。
如果把小畜卦看成资本主义,社会之财(财、才、材)都高度集中在上层的资本精英手中,资本的本性是不会惠及下层民众(密云不雨),即使是高收入、高福利来滋润一下民众也不是的善心善行,而是为了能更好的割韭菜。二战后的资本做的更加的高明,以全球化自由市场的名义,去割全球的韭菜。资本主义提倡放飞自我的精致利己主义不就是“自我西郊”。
大畜卦就是社会主义,社会财富全民所有,共同富裕,故利贞,不家食。社会主义,能集中力量办大事(利涉大川)。
《易经》乾卦“云行雨施”,讲的是:普施万物的天道。
《易经》小畜卦“密云不雨”,讲的是:人道,是人心、人性,也是资本的本性。
《易经》大畜卦“不家食”,讲的是:无妄止欲,回归天道。
老子《道德经》总结为:
“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足奉有余。”
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