《尧典》中记载着古代传统中的“日出道尊”仪式。而卦《晋》中，“光辉从地升起”的意象同样象征着日出。

《进、进叶、日出、万物入》(《说文》)

1.日在“阴”——卦首行《晋》

对于太阳来说，“晋”是指特定的位置和时间。

至于方位，根据《浑天说》，夏至时日，太阳从东北阴方位升起。

“从殷入徐，白天走地表219度，弱，所以白昼长；晚上，地下走道强146度，所以夜短”（王凡）《浑天象说》)

从时间上看，北斗建阴月是夏历正月。古时，皇帝在郊外有迎日大典，大典在正月举行。《大戴礼记》记录了天子在对日说的仪式上的讲话。辞曰：“郊恭迎某人，正月初一迎东郊太阳”。我们可以看到《尧典》也说：“寅宾从太阳升起”，“寅”字不仅有拜日迎日的意思，还强调迎日的时间是建寅月。

在时间上，一天分为十二时辰，“晋”时辰也叫“平旦”。“日”是指太阳即将从地平线上升起。

“昼分十二时辰，平淡饮，日出茂野。”（王冲《论衡》）

“半夜今曰子夜，鸡啼时丑，天明时曰寅夜，夕阳时曰伟夜，日饱时曰申夜，日时曰子夜。进有有夜，暮有虚夜，人定海夜。”(《日知录》)

那么“沐浴”这个词是什么意思呢？相信大家已经猜到了“沐浴日”的传说。（在《周易》的当前版本中，此字为“yu”，而在绢本中此字为“浴”，因此原字应为绢本。）

《晋》记载：“东南海之外，甘水之中，有羲和之地，有女子名羲和，沐浴于甘源。”

这个浴场叫“甘园”，还有一个名字叫“塘沽”。Juha，顾名思义，就是热水，是沐浴的好地方。

《山海经·海外东经》说：“塘沽有一株芙蓉，沐浴十日。”

由于银沙的太阳还在平淡，还处于沐浴阶段，还没有正式升起。在塘沽温泉，似涨似跌，又似进退。所以卦的第一句《晋》说“晋如，灭如”。《集韵》说，“灭，退也”，绢本写为“今儒，君儒”，“激”与“运”有关，也有退的意思。(《忍住，退开》《尔雅.释言》)

日光浴玉鼓

2.日在卯——卦下卦《晋》

春分二月北斗剑卯。而卯方的位置，正是“猎说”中春分太阳升起的位置。

太阳也升起并进入你。昼行于地，夜行于地，皆为182度半强，故谓见漏五十刹，非视漏。为五十刻，谓之昼夜同。（王凡《浑天象说》）

此句行曰：“得此福，乃太后之功。”人们一直以不同的方式猜测太后的身份，但只要她连上了太阳，卦象《晋》的主题，答案就已经准备好了：

她就是在塘沽“晒太阳”的奚荷！

按照《山海经》的说法，羲和是太阳之母，而她的另一个身份是“帝君夫人”，所以她不仅是太阳之母，还是母后。（有学者认为，“羲和”是帝喾的妻子嫦娥（懿），儿子名叫芷，是帝尧同父异母的弟弟，帝尧封尧为唐侯（康侯）位！对于唐尧来说，羲和当然可以叫“太后”，但其实关于“羲和”这个名字还有很多值得商榷的地方，我打算另写一篇展开，这里就不赘述了。

罗马西河

这句话的台词还说，“金茹，照顾（愀）茹”。“愁”与“愁”有关，不是悲伤的意思，而是恭敬的自省。

《荀子·修身》说：“见善必自保，见恶必自省。”

扬雄《法言》有“惜如也”，留言说“惜然，真心”。

3.太阳在早晨——卦象第三行《晋》

卦的第四行《晋》描述了“太阳在早晨”的景象。

斗剑辰之月是阳春三月的春分，阳光明媚，万物生长。《说文》曰：陈，震也。《释名》也说，陈，伸，什么都伸。

此句行曰“万物皆可”，“皆”字指阳春三月日光之下的万物。

根据亨特理论，东南天球位置也是冬至日出的位置。

“月亏入申，日出入申。白天强于地表146度，故白昼短；夜间于地表以下219度弱，所以夜很长。”（王凡《浑天象说》）、

4.日在思——卦象第四行《晋》

卦的第四行《晋》描述了太阳在Si时的景象。

窦建嗣即位时，正值夏初四月。按照《礼记.月令》的说法，“月神梦夏，蝼蛄在哭”。这个月，蟋蟀叫个不停，这是孟夏特有的物候。《逸周书.时训》又曰：“立夏日，蝼蛄鸣。”时至今日，我们都认为“蟋蟀鸣”是立歇二十四节气中的第一次。

巧的是，卦《晋》的第四句说“晋如鼠”。

“硕鼠”不是大耗子，只是蝼蚁。这句话用绢本写成“晋如烤鼠”。《广雅.释虫》说：“焦老鼠也是蝼蚁”。《本草》又曰：“蝼蛄，石鼠”。巧的是，“说”字在竹简上写成“世”《周易》！

蝼蛄“大老鼠”

为什么像蝼蛄一样走下去是“有德”的呢？

原来，蝼蛄又名五知鼠。

“蝼蛄、天地鼹鼠、甲虫和大老鼠。有五种能力，但没有技能：一不能飞过房子，二不能过森林，三不能过山谷，四不能掩体，老五能走路，不能砍人。”(《古今注》)

5.中午了——卦象第五行《晋》

卦的第五行《晋》描述了太阳正午时的景象。

从方位上看，正午是正南，北斗建正午时，夏至是在五月中旬。夏至日，太阳直射北回归线，是一年中日照时间最长的一天。

盛夏和五月一直与五行的“火”联系在一起，五月是神炎帝和火神祝融掌管的。《礼记.月令》云：“夏月……她的日子是丙丁。她的皇帝是炎帝。她的神是祝融。”

据《月令》说，这个月的天子将“执红杖，骑红马，扛红旗，穿红衣，戴红玉”。订购颜色。

正是因为夏季和五月是火神的季节，《淮南子》说“太阳是火的本质”，相信太阳是火的本质。由于“火精”太阳在夏至正午达到顶峰，《晋》的第五行说“吉祥，无弱”。

六、日将至——卦象第六行《晋》

角度，你是什么意思？

另一个意思是，“喇叭”还是天上的星星！前面我们说过，东宫青龙七素的尖角就是嘴角、唇角。同样，南宫宫中的朱鸟七宿中的“流苏”，也可以称之为一角！《天官书》中，流苏，又名“咪”，是鸟嘴。《尔雅.释天》韵：“名柳、柳、鹌鹑火”，注曰：“鹌鹑，鸟名；火属南”。鸟的嘴也叫角，《诗经》说：“谁说鸟没有角？它为什么闯进我家”就是证明。流苏位于南宫注鸟七宿，鸟翼翼前。形状呈弧形，恰似鸟嘴，故“角”为竹鸟。

流苏是朱雀嘴的“角”

巧的是，《月令》说：“月神霁霞，太阳在柳树里”。这意味着，六月冀夏，北斗剑威末日，朱雀嘴角正中太阳：流苏！

这天象不就是瑶词里说的“金七角”吗？？？！！！！！

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