第三段。

遁九三：“此遁。有病。重者。畜臣妃子，迎。”

焦勋注：

1.联系。

2.“病”是指四苦的开始。临城冀冀，遁至仙，而城梁冀冀于仙初四时，何其凶险。

3、“臣”指临儿之五；“Kinzak”指的是林尚的第三者。为“禽兽”者，忌四不开头，不能做二则受益。

敦于抄录：“敦衡，逃而兴。初即位，应时。小离真，浸而远。逃之时，大矣。”

焦点注意事项：

1、装了五卦，无事可做。应林武，退而过林而后林散，如此兴盛。

2.刚来岗位，第二年是第五年。回应，即回避和回应。丁武进为逃，避退应来，故有“时空穿梭”。

3.ItGrowafterwetness，即湿润后生长。久而久之，有用之，谓之通临。

第一级。

33赠玉珏江中，34留玉佩荔浦。

《九歌论》：捐献，扔掉。被遗弃，被遗弃。爵，佩，玉饰。

第一个预言。

捐玉珏。

《禹》称敦承先为“湘君”。

“爵”读音为“爵”。到了初五，首先建村，称村为“臣”；

“再见”指登顶的三尚义，村里收入丰咸。

在河中

“江”低头就变成“江”；

“中”是指“六五”期间的“中”。

第二天的第五天，第一个“中间”变成了一个村庄，然后可以爬上去寻找第三个地方。

再死一次。

荔浦。

“礼”与“礼”相近。二祖第一谶五属“元始”，三比二五属“和离”。.

“普”是先成集集，集集上坎6月4日是“水口”。

裴完了

“佩”是“玉佩”，闲九思是“玉”。

“去”表示第二个和第五个五年已定，如果第二个和第五个五年都输了，先输的为胜。

二楼。

35蔡方舟席杜若，36江依依席之女。

♬：芳洲，一个充满香草味的小岛。杜若，香草之名。遗产,礼物.来自阴间的女人，来自阴间的女人；相对于神国，在人间被称为“下等”。

第一个预言。

开饭洲。

“方”，临城屯，在鼎上灵活，鼎后部有50%逸出，降巽称“方草”。

“走”是“走”的意思。

“洲”井井有条，九三横岭，称“洲朱”。

杜若。

改编自丁九儿夏熏的《芳草》。

将被抛在后面。

“留”，就是二五规划决定了，什么都没有留下；它避免了损失，“继承”是基于损失第二五和利润第一。

“益”是“用”的意思；“益益”即“用而用”之意，两者前五为营利之用。

我的女儿

据92下堆“女人”失踪案。

三楼。

37岁我受不了了，38岁我可以跟你说话。♬：收回，再收回，就是相见的机会，不能收回。让我们现在谈谈。快乐、自由、轻松。持久而舒缓。它意味着轻松。

时间不存在。

“时间”是指“当权者回应”的“时间线”。咸，用于“时间旅行”。

“不要”，意思是“没什么大不了的”，四祖初办婚事，然后到二五村，家属到三村，这是不允许的，这是“停止”。

再次。

“取”属“载”。二、五末，涨潮后先来三，是“至于八月，不便”。去诚泰，然后通过与否，得到50%的钱，这是一件幸事。

段川传：“一上任必答，可与时俱进。”

焦勋注：

1.“我刚登基”，第二句第五句。

2、“应”代表逃避的反应。

3、丁武“进”跑；escape的意思是“撤退”，对应于方法，因此是“时间旅行”。

敦九三湘传：“畜臣妃子吉祥，无大碍。”

焦勋注：

“大事”是指第四年的开始；四年初不换妃。

孟西迟：“初卜，再三亵渎不报。”

焦勋注：

1.“kán”，意为“变化”，称为次五。第二次、第五次、第四次、第三次上去“感动”，叫做“第一次卜”，“第一次卜”叫做“启示”。

2、“高”、“显”同“观”。山脊是一条沟。初四先改，初二、五之后再改，故“又忘”。

3.初四有变，三日又变，二五日再变，故“三年中”。

愉快的谈话。

“聊天”是“暂时”的意思。

“逍遥”，意为“空闲时间”；

预言一开始，从第四村逃出而不追寻其源头是“空闲时间”，逃到第三村后就是“与时间同行”。

宽容和。

再死一次。失去盐水循环。

“包容和谐”，就是“慢慢来”；按照咸四代的说法，初成后损失50%的利润，二代就是“与时俱进”。

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