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第一百七十五条

《困》坎卦朝下朝上，六行自下而上分别称为六日、二日、三日、四日、五日、六日。

《序卦传》说：“再上去就会被困住，成为《困》的牺牲品”。“睡”是一段贫穷的时期，没有进步，也没有倒退。与“睡”有关的词有困、困、难、难、乱、困、烦等。从底部攀登需要大量的努力和精力。如果继续攀登超过一定限度，就会感到疲倦，陷入困境。《困》坎卦比上坎卦低，卦象是湖中无水。这个卦象让我们想起了电视栏目《动物世界》中枯水期被困在水量减少的江河湖泊中死去的鳄鱼的画面。也会提醒经历过悲惨境遇的人，手脚被无形的绳索束缚，无法动弹，无处施展力量。逆境是人的境遇和考验，也是推动有志之士成长进步的必经之路。身处困境时，要靠自己早起，坚持正路，“自强不息”，“终日奋发”，奋发图强。这是让我们自己摆脱困境的第一条规则。

睡吧，亨利。甄师好，无可指责。信不信由你。

【译文】《困》卦代表贫穷：努力自力更生。只有坚持真理之道的大人和贵人，才会受益，不会造成伤害。现在虽然有话要说，但未必能让别人信服。

[审查。解释。理解】看下对商复卦的形象，清楚地表明了“穷”的状态，所以出现了“难”的情况。故圣人“恒”之言，何以赐耻、难、难、难处境？这不是卖长矛和盾牌的吗？这就是《周易》这个词的哲理！困难的情况并不是对每个人都好。许多人“认命”，屈服于苦难。只有坚持正确道路的“大人”才能受益。这里的“大人”应该理解为有志向、有素质、有道德、有权力的有远大理想的人。这样的人处境艰难，却能守住内心，谨守纪律，谨言慎行；他明白“天降大任于人，必先自甘受苦，劳其筋骨，饿其儿女”。身与皮，身是空的，笔干扰其所为，故心与容，因所不能所为而得益。”说下去，努力，用实际行动证明“我能行！”

《彖》说：睡觉，盖着就好。临危不惧，不失财运被困。是君子啊！甄大人有用，实力也强。言必不信，多言必贫。

【译文】《彖传》说：贫穷，阳刚之气是隐藏的，不能发扬。知难而乐，知贫而富，或许只有贵妇人才能做到！大人坚持走正道，就会受益，说明济贫求富，应该具有阳刚之气和中立之德。今天，其他人可能不相信这些话，因为防御性的话不仅没有用，而且更加贫乏。

去年冬天的雪很少。

[审查。解释。领悟】睡卦低于上位，年轻女性阴卦在上位，中年男性阳卦位在下位。阳刚被阴柔所掩盖，阳刚之欲难以舒展，陷入尴尬境地。从尧象学看，下九十二卦落在六日、三六日两条阴线上，被阴所困；在伟大的自然界中，消极、寒冷、痛苦的因素限制了男性的发展。故圣人曰：“睡，盖之而已。”穷困潦倒，险象环生，却能心生欢喜富足，只有贵妇人才能做到。九十二、九十五阳线都在正位，但《周易》所献的“得中守贞”都在卦中。很明显，上帝将最伟大的人置于最困难和最危险的世界中，以供人们铭记。换句话说，只有在世界上最艰难、最悲伤的时候，才会出现最伟大的名人，才能成就如日月宇宙般熠熠生辉的辉煌之作。就见证了古人的名言，“生于忧患，死于安宁”。所以孔子的《彖传》说：“苦难带来欢乐，困苦不失荣华。负责任的！

睡上卦为兑，曰为口，言为言；下卦为水。人啊，在丢脸的情况下，嘴上再说，流口水，炒作，也无济于事，也不会有人相信。不如少说话，多修德，把自己从实际工作的困难中解脱出来，做出成绩，努力有所作为。这是说服人们的唯一方法。

他说：湖里没有水了，我就睡着了。一个人在死亡中完成了他的愿望。

【译文】《象传》说：湖中无水，代表贫穷。因此，当一个人面临特殊的困难时，他宁愿放弃自己宝贵的生命，也坚持去完成自己的崇高愿望。

[审查。解释。理解】孔子读《易》《魏变三绝》。智者不断地翻着竹板看卦，就明白了常人不知道的道理。圣人见阿呆的形象上下，则水被困，以为坎水在阿斗泽下，预示着水势下降，湖泊池塘干涸，动物死亡。贫困。.那时我才明白，当意志和命运发生冲突时，我宁愿放弃自己的生命，也不愿完成自己的崇高愿望。

孔子周游列国，陈氏粮尽，门下皆病不能行。”子路学生问：“有穷人吗？孔子回答说：“人常有悲哀，而小人太穷。”意思是说君子小人都有穷，但是君子可以坚持正道，小人则肆无忌惮，什么都敢做。明代著名易学家赖志德说：“逆境来临时，无论是对是错，是好是坏，是大是小，不分生死。”行善，为真理牺牲生命，只要这个身体存在，这个名字就会存在；不幸的是，如果这个身体死了，这个名字也不会死。你想“盛”而不是“困”吗？张良的脊椎和苏武的结活了下来，死的是比干、文天祥、陆秀夫和张世杰。”(《来氏易注》)

东致远昨日也有中雪，傍晚降雪6.5寸。

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