在昨天的文章中我说了命理学对应一种符号学。这22条天干地支可以组合成60种组合。按照既定的规则，古人将这种天干地支的组合称为“朱”。月份的干支组合称为“月柱”，生日的干支组合称为“日柱”，出生时的干支组合称为“时柱”，因为每一根柱子都是天干地支的结合，所以才有了“四柱八征”的概念。

一根天干和一根地支被保护在一根“柱子”中。性别和五要素的不同也会产生以下五种不同的关系：

Re:天干五行生地支五行，护持地支。

包含：地支五行生天干五行，地支承载天干。

盖头：天干五行限制地支五行。

断足：地支五行限天干五行。

双体：天干地支的五行相同，又称天地。

如果把这五个比值中的单列能量排序，就是“二体大于盖，盖大于载，载大于普，普大于截脚”.这还没有考虑“月灵”等支柱的综合因素。如果您考虑一下，您将包括“混乱”一词，强藏干是“强根”，弱藏干是“弱根”。比如甲寅这样的“二体”柱，天干就是甲木，地支阴的主气也是甲木。这是典型的强根。再看乙微中的干支群，天干为乙木，地支虽也有乙木，但不是韦图的主气，是弱根，其他同理。从天干看三柱地支。

四柱八象符号学是一种能量信息符号，表示世界上能量的多少和人与生俱来的五种元素。每个柱包含很多关于“当前时间限制”的信息。如果按时间限制判断年份，那么年列是0到15年，月列是15到30年，日列是30到45年，小时列是之后的一大段时间45..

《珞琭子三命消息赋》说：一般来说，尊寿年其次是月、日、时、胎本。故曰：四柱之父，善恶之最，定其年。明运之本，推虚实之本，取月。观察安危之兆，观察苦乐之源，把握时代。定贵贱之本，定生死期，择时宜。在研究建立和取胚胎之前开始辨别阴幼。《珞琭子》书中的这篇评论，清楚地指出了四大支柱的不同影响形象。其中，“念珠”算是四大支柱之首。有几个原因。首先，在本书成书的时代，北宋以前的岁月，多半是达官贵人时期。特别重要。其次，与“父母宫”、“祖宗宫”一样，对于具有“家庭观念”意识的古人来说，个人的成功也具有“光耀祖宗”、“回到故乡”的意义。一定很重要。宋代以来，随着科举制度的完善和进步，个人主义日趋严重。无论什么样的背景都可以靠“教育”来实现人生目标，现代社会之后，家庭和家乡的观念越来越严重。随着越来越轻，念珠“至高无上”的地位也渐渐失去了。

年柱后接“月柱”，月柱又俗称“月灵”、“统帅令哲”。是衡量四柱、干、支、五行兴衰的首要标准。因月令有主宰一月五行的生死之力，占据主导地位，故又称纲。《珞琭子》书曰：“说运之本，推实之本，择月。”又说明月之令，乃运之本，实之本，故不为关而谓之“纲”。四柱中，月亮柱能代表兄弟姐妹，故有“兄弟宫”之称。千早视月干为兄，月芝为妹。昆藻视月干为姐妹，月芝为兄弟。有人认为月柱代表父母宫，也有人认为月柱代表婚姻宫。实践证明，这几种说法都是有道理的。

四柱中的第三根就是“日柱”，也就是我们现在命理学中的“中柱”。天干代表自己，地支又称“夫妻宫”。太阳柱的天干是所有四根柱子的中心。观点都是太阳柱天族所发展的“十神六亲”，所以有“观安危相，观苦乐源，择日择日”之说。.快乐、安全和危险的源泉。

最后一列是“小时列”。小时栏的时限一般在45岁之后，代表一个人知道自己命运之后的所有时间。在当今这个平均年龄超过70岁的时代，小时栏的重要性愈发凸显。这很明显。《珞琭子》书中云：“定贵贱之本，定生死期，择时宜。”我对这句话的理解是这样的。一个人对国家和社会的贡献，已经是个人的了。成绩基本上是在这个年龄段形成的。所谓“高贵”，只是贡献和成就的大小，小时栏还是“少年宫”，所以我觉得小时栏好才是真的好。

四大支柱中的八个基本特征按规律排列，相互影响，相互影响，共同构成了一个庞大的“信息库”。四列。如何通过四大支柱的“信息库”读取相应的信息，需要借鉴天干地支的不同形象，再结合它们之间关系的各种变化，形成一幅图生活。

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