"讳而不言"是指当我们知道有某个忌讳存在时，选择不说话，采取规避的态度。

“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这段话是孔子编篡删定《春秋》是的原则和态度。鉴于当时那些事件重大的，不好定论的史实，孔子往往是欲言又止，采取讳而不言的态度。即不明记其事，只以三言两语作蜻蜓点水的手法褒贬，这就是所谓的“春秋笔法”即微言大义。对于读者来说，只需要自我体味，毋庸点破。

而孔子所“讳”者是有原则的：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。” “讳莫如深，深则隐”。这便是中国文化传统中“为长者隐，为尊者讳”的由来，在今天看来，这不仅仅是一种修史的原则与态度，更是一种说话、做人与处世的经验与智慧。

明太祖朱元璋出身寒微，好不容易做了皇帝后，有些昔日一起吃过苦的乡下朋友都跑来投奔他。

一天，朱元璋从前的一个穷朋友从乡下跑到南京求见朱元璋。见面时穷朋友说：“我主万岁，当年微臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏莱将军。”朱元璋听后满心欢喜，隐约记起他话里提及的一些往事，便立刻下旨封他做了御林总管。

不久，这一消息让另一个朋友知道了，他也效仿前者，请求和当今皇帝见面。一见到朱元璋就兴奋地说道：“朱重八，你当了皇帝真威风啊！你还认得我吗？”当年我俩光着屁股一起玩耍，你干了坏事总让我替你挨打。记得从前我俩替人看牛，一次在芦苇荡里把偷来的豆子煮着吃，还没等煮熟，你就抢着先吃，把瓦罐打破了，撒了一地豆子。你只顾在地上抓豆子吃，不小心连荭草叶也送进嘴里。叶子哽在喉咙口，哭得你哭笑不得，还说我出主意帮你弄出来的······”可还没等他说完，朱元璋大怒：“你竟敢拿朕‘砸味儿’，太不顾体面了，拉出去斩了！”这位天真率直的穷朋友官也没做成，先把命丢了。

朱元璋不仅怕提豆子的事，也羞于提自己当过和尚的经历。杭州教授徐一夔，上贺表拍朱元璋的马屁，文中有“光天之下，天生圣人，为世作则”等语。朱元璋看了大怒说：“生者僧也，讥我尝为僧也，光者剃发也，则字音近贼也。”于是，这个倒霉的书生被杀了。

外戚郭德成是太祖宁妃的哥哥。有一天他与朱元璋同饮，酒醉后揭去帽子给太祖扣头。因为郭德成的头顶已经没有头发了，朱元璋便取笑他说：“醉汉头发秃到这样，莫不是酒喝多了？”郭德成正在酒兴上，便也开玩笑地回答：“就这样还嫌多呢！剃光了才痛快。”朱元璋听了，脸上不悦，不再说话。第二天郭德成酒醒，知道不妙，可是无法挽回，只好索性真的剃光了头，去庙里当了和尚。朱元璋听说后，笑道：“我还以为他说说算了呢，这小子来真的了。”郭德成有苦难言，不过保了条性命已经万幸了。

古人有言曰：‘口可以食，不可以言。’言者，有讳忌也。”所以古人常说：“嘴可以用来吃饭，不能用来乱说。”说话就会触犯忌讳。中国传统文化中素来有“为长者隐，为尊者讳”的讲究。所谓“为长者隐，为尊者讳”，简言之就是对那些长者、有身份地位的人，他们的丰功伟业可以大讲特讲，而他们干过的不太体面的事或者坏事则不要轻易提及。

之所以要“隐与讳”，就说明这些所隐所讳之事。都是不太光彩或者有悖于当时公认的道德伦理的，一旦公开这些东西，就会使当事人陷入尴尬或者罪孽的深渊，从而引发当事人不满或报复心理，给自己带来极大的麻烦与危险。所以为了避免这种事情发生，要牢记“为长者隐，为尊者讳”的处世原则，有些事情，大家只要做到心照不宣，心知肚明即可；千万不要吐一时的口舌之快，把别人的缺陷和短处都说出来，弄得路人皆知，必然会引起“尊者”的不满，严重时还会带来杀身之祸。

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