西藏在解放前的黑暗与农奴的痛苦:牲畜得到更待见,人们沦为祭品
2023-11-30
更新时间:2023-11-30 10:25:01 作者:知道百科
西藏位于中国西南边陲,曾在解放之前经历了漫长的黑暗与农奴的痛苦。在那个时代,牲畜的生命价值超过了人们的生存与尊严。人们不仅沦为牲畜的奴隶,更成为了祭品,被残酷剥夺了自由与尊重。这种恶劣的统治环境使得西藏人民遭受了极大的伤害与迫害,他们渴望解放的呼声逐渐响起,为了摆脱黑暗与痛苦,他们为自己、为后代争取到了新的光明与希望。
阅读此文前,诚邀您点击一下“关注”,方便您随时查阅一系列优质文章,同时便于进行讨论与分享,感谢您的支持~一提到西藏,第一印象会是什么?美丽圣洁的布达拉宫,善良好客的西藏牧民,一望无际的湛蓝色天空,辽阔的青藏高原,高耸巍峨的喜马拉雅山脉……
以上诸多元素或许是许多人心目中的西藏。很多人曾经造访过西藏,了解过西藏,认真学习过西藏的各类文化知识。
然而,这些所谓的印象,其虽然存在,但不过是新中国成立后的诸多美好结果。事实上,在西藏解放之前,这里并非是一片人间净土,而更像是一片活着的炼狱。
西藏人民在恐怖的农奴制统治下艰难存活,生不如死。
西藏的农奴制到底怎样?为何说其对西藏百姓带来了巨大的灾难?其又是如何被取缔的?
残忍疯狂的西藏农奴制农奴制度其实对于中原文明来说很陌生。因为在中原文明自原始社会到现代社会中,并不存在“农奴”这样一个概念。
那么,农奴是什么?
从字面意义上,农奴本质上便是农民与奴隶的混合。即农奴既要从事农业生产活动,承担农民的性质,同时也具有着奴隶的性质。
不过其本质上,始终都是奴隶。
在清代末期,清王朝逐渐丧失了对西南方少数民族的控制。在西藏地区,英国等外来殖民者同样也在不断施加影响,这导致西藏的环境逐渐变得更加闭锁和黑暗,贵族和宗教领袖彻底放飞了自我。
农奴在这里没有任何人权。无论是人身权利,还是相应的财产权利,全部都是奴隶主所有,农奴的全部权利都被彻底剥夺。
因此如果观察农奴,就会发现,农奴的生活条件极为简陋。其住所的连一个茅草房都不是,而是和牦牛一样住在牛棚中。而牛棚中,不乏各种污染和垃圾,如牛粪等排泄物。
这样的生存环境,农奴一旦受伤,根本无法得到任何医疗救治,只能向天祈求,希望伤口不会因为这样的环境而导致感染。
农奴每日的食物,仅仅是一小块糍粑。不要说白米饭和肉,就连各种陈粮乃至谷糠,甚至最烂的破旧菜叶都和农奴没有任何关系,连基本的果腹都无法做到。
而农奴不仅仅要承担繁重的农业生产劳动,甚至还要从事大量奴隶主交付的体力劳动工作。如此繁重的压力下,许多农奴都是保持着饥肠辘辘的虚弱状态,然后为奴隶主从事大量的工作。许多农奴就在这样的劳动下,倒在了地上,永远也无法站起来。
而农奴辛辛苦苦的劳动,却无法享受到哪怕半分的利益。其绝大多数的收入,都会被奴隶主收走。然后剩下的收入,则是会以各种税收的形式被奴隶主再次拿走。只会留下极少的部分给农奴,使其勉强能够生存下去。
而西藏的税收种类之多世所罕见。除了基本的一些税种外,奴隶主们还制定了大量额外的赋税,从农奴手中不断盘剥。订婚要交税,结婚要交税,怀孕要交税,生孩子要交税,养孩子还要交税。
甚至说不仅仅活人要交税,死人也要交税。
如此层层盘剥下,农奴手中所剩下的东西,甚至连让家人活着过一年的能力都没有。这样的盘剥手段,就算是《让子弹飞》中的鹅城前几任县长收税手段,都有些相形见绌。
对于农奴来说,反抗几乎是不可能的事。无数吃的脑满肠肥的宗教贵族不断给农奴洗脑,并组建了自己的私军。而农奴们却只能敢怒不敢言,任凭这些贵族老爷不断的压榨。
西藏的黑暗与新生除了最基层的农奴制度,西藏本身的宗教制度同样也非常疯狂。
最简单的例子就是人皮唐卡。
在西藏布达拉宫藏物中,就有着这样一张人皮唐卡。其形状怪异,上面的绘画同样非常怪异,让人很难适应和接受这样的绘画风格。
然而,人皮唐卡的材料正是真正的人皮!
在藏传佛教中,对于纯洁少女的重视度极高,尤其是16岁的纯洁处子少女,更是佛教僧侣中的重中之重。
因为在藏传佛教的观念中,16岁的纯洁处子少女是最好的献祭物品。许多藏传佛教僧侣就使用这样的少女,将其残忍杀害后,剥掉少女的皮,制成各类法器来供奉佛堂。
而人皮唐卡,就是在将少女通过迷药迷晕后,割开少女的头皮,向内部灌注水银,然后再请雕刻大师进行割皮,从而取得少女的完整人皮。
随后,将人皮进行处理后,交付唐卡绘画大师,进行进一步的绘画,将唐卡画刻在少女的人皮上,最终完成人皮唐卡。
而这样的法器,实在是太多太多。人皮唐卡只不过是其中的一小部分。他们不仅使用人皮,甚至人骨、人内脏也会被用来制造各类法器,进行大规模祭祀。
遍观中原历史,也只有在最野蛮的上古部落时代,才会出现这样的行为。其野蛮与原始已经超过了所有人的想象。
直到1950年,中国人民解放军的到来,才彻底改变了这一切。
持续上百年的农奴制废除,土改工作组为过去的农奴们分配本该属于他们的土地,叛乱僧侣和奴隶主在一场场围剿中一个个逃的逃死的死。西藏人民终于能够彻底摆脱这种畸形、残忍、疯狂的奴隶制度,走上了现代化之路。
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