康熙与乾隆，两位伟大的中国皇帝，以其出众的统治才能和长寿而著称于世。然而，他们的长寿秘诀并非仅仅是运气或遗传所致，而是源自于他们的“无嗜好”之道。这种节制与克制的生活方式，使他们能够保持清醒和健康的身体，成为其他皇帝难以复制的关键。那么，康熙和乾隆是如何做到长寿的呢？让我们揭开这个古代谜团，解密他们的成功之道。

我们都渴望长生，但真的有必要为此付出太多代价吗？历史证明，有些选择终会使人后悔。

清朝中后期，两代英明神武的帝王——康熙和乾隆，都做出了相同的选择。他们放弃了许多君王的“通病”，也因此成为寿命最长的两位帝王。那么，他们到底放弃了什么，又为什么能够放下呢？

康熙帝年少即位，继黄台吉之后，击败肃亲王等叛臣，平定三藩之乱，稳定了清朝局面。此后他在位61年，勤勉政事，深得民心。康熙在位期间，选择开明宽容的文治武功并举的方针。他采纳鳌拜等明王之谋，实行改革，使清廷政治体制日臻完善。

他还注重科技发展，热衷数学、天文历法、医药等，并多次南巡考察民间疾苦。妥善处理与俄罗斯帝国签订《尼布楚条约》的边界纠纷，取得外交成果。同时他也是一个颇有文人气质的帝王，他在位后期，逐渐淡出朝政，沉迷于写字、作画、翻译典籍等文人活动。

康熙一生最为遗憾的，可能就是没有将疆域进一步推广到台湾。他五次派兵攻打台湾，均告失败。尤其是施琅殉国之后，康熙更加悲痛，这也成为他心中一块抹不去的“心病”。然而面对这些挫折，康熙并没有气馁。相反，他在晚年更加注重培养人才、整顿吏治等基础性工作，为大清长治久安打下坚实基础。正因如此，康熙为后人所敬仰，被认为是尽职尽责的明君。

康熙的孙子兼继承人乾隆帝，也延续了他勤勉爱民的作风。乾隆即位后，仿效太祖励精图治的治国方针，在位期间六下江南，主要目的就是考察民间疾苦，并亲自处理许多民生与水利问题。

如清理祖论陵寝水道，防止盗查看长江口沙堆，维系漕运畅通等。乾隆在这些“察行”中也遭遇过不少困难，比如到蕲州、汝州一带视察水利时，就曾被 挡路武装劫匪袭击过。乾隆深知作为一国之君，艰苦奋斗是常态，这些都不应当动摇他视民如伴的宗旨。

在文治方面，乾隆则大力扶持汉文化，不仅颁布了《四库全书》，使汉族文化成果系统化保存，也重用汉族文臣如张照、纪晓岚等参与朝政。这体现了他内心深处推崇汉文化的思想。 可以说，康乾二帝都视民如子女，甘于劳苦奔波，这为国家长治久安奠定了基础。当然，这也得益于他们并没有染上许多皇帝的“通病”。

与勤政爱民的康乾二帝不同，乾隆之父雍正帝在晚年却出现了一些迷信行为。

雍正初年改革弊政，清廉仁政，因此有“雍正中兴”之誉。但是，由于他处事极端勤奋，又背负着革除康熙晚期弊端的重任，长期劳累过度，积劳成疾。于是，雍正开始向神仙、方士寻求长生之道以治病健体。

他大肆采购人参、金银以及丹砂等名贵药材，试图根据方士所传秘法炼制可以延年益寿的“仙丹”。为了迎合皇帝的想法，这些方士们则锒铛入狱，声称能根据天文地理学说配制这药，并大谈阴阳五行之学以迷惑君主。这使国库支出大增，而传言这些所谓“长生药”的重金属含量极高，长期服用必中毒。最终，雍正于1735年猝然离世，结束了短短13年的统治，终年仅56岁。

雍正帝一生勤勉，本可青史留名，成就盛世。然而迷信方术，信奉荒唐长生legend，最终导致英年早逝。作为儿子的乾隆帝深感痛惜，他明白父亲之死与长生药物有直接关系。此后，他登基伊始便大为光火，驱逐宫中所有方士，远离这些秘传药法。

我们可以清楚看到，乾隆汲取了父亲的惨痛教训。他也意识到，许多君主都有这类通病，容易迷信长生和仙术。而国家的盛衰则需要实实在在的宽厚内政，而不是空想的长生秘诀。

那么，康熙和乾隆又放弃了什么，才使他们的寿命远超其他帝王呢？

根据史料记载，康熙和乾隆都选择了顺应天命，放弃了许多君主对长生不老的执着追求。

康熙深知皇权神授，人寿与天命相关。他从未像许多帝王那样大肆采购名贵药材，试图依靠外力延年。面对生老病死规律，他能够泰然处之，认为人生有数，国运也有既定的兴衰循环。这与他年少时击败三藩反叛，稳定国家脉络的历练是分不开的。作为明君，他更关心的不是自己的长生秘诀，而是如何增进民生幸福。这与他在科技、文化等方面的开拓精神也是一脉相承的。

乾隆除了深刻汲取父亲教训，使他警觉迷信外道的危害外，自己也不盲目追求所谓长生方法。他更加信奉佛教“因果论”的观点，认为众生命运有诸多宿愆积累，需要靠善行来历练，这是一种轮回更新的过程。人不应执着于一世功名，或依靠外力延年，而应顺应 adept自然法则，行善布施，功德圆满，命薄能得福报。 所以在他统治期间，佛教再次兴盛，而不是许多帝王那样迷信长生道术。这种因果报应、冥冥之中的天命观，也契合了他作为数学家的世界观。

可以说，康乾二帝“与天地合其德，与日月合其明”，顺应自然天道，所以才能长寿;而许多妄想长生不老的帝王，往往都因为秘方错误猝然离世，这正应了“寿考之道存乎其人，命运与天命，岂能靠药石延续”的道理。

在顺应天命、将心比心的同时，康乾二帝也十分重视生活品质，注重当前的幸福安乐。

据传康熙晚年深居简出，逐渐淡出政事，而是致力于诗文书画等文人雅事。他为这些清静文雅的生活方式所吸引。作为一位文武全才的帝王，康熙晚年更愿意在诗书间逍遥自得，感受人生之乐。 面对染疾之身，他也从未想依靠外物强求续命，只是享受音乐读书的慰藉。可见他并不执着于所谓“长生”，而是见微知著，明白君权也有限度，顺应自然是上策。

相比之下，乾隆则更加重视生活享受，被公认为“享乐帝王”。他所赞许的享乐，并非声色犬马，而是对山水景致、文人风流的品味体验。他六次巡游江南，这些“南巡”行程长度长达数年之久，足见其中的慰藉安适对他的吸引力。

这不仅使江南经济社会大为繁荣，也成就了乾隆本人开明见识的气质。他结交江南士大夫，欣赏其中佳作;他亲历名胜，留下《南巡梦影》等脍炙人口的诗文集;也给自己取下“十全老人”的诨号，意为他已经对人生“心想事成、圆满满足”。这种值得庆幸的人生体验，正源于乾隆作为帝王的开明胸襟与对文雅生活的崇尚。

可以说，康熙晚年喜好清高雅致，符合一代贤明君主的气质;而乾隆则主动追求生活体验，这些都使他们成为异乎寻常长寿的帝王典范。正所谓人生得意须尽欢，沉迷秘方何疑无谓也！

综上所述，康熙和乾隆成就盛世的根本，就是他们放下了许多帝王的通病，顺应自然天道，并且重视生活情趣，保持积极向上和开明的心态。所以他们的精神状态极佳，加之合理调养，身体也就特别长寿。

这其中，作为儿子的乾隆帝，更是从父亲雍正身上深刻汲取了教训。这使得他有了常人不及的睿智和胸襟，能够释怀一些其他君主的习性，比如秘方迷信等。这样的心态和气质，也正是他能够成就“乾隆盛世”的重要原因。而这一切的根基，则来源于乾隆对人性和历史规律的深刻理解，这正是开明帝王的显著标志。

他们以身作则，告诫世人，要放下过度执念，顺应自然;要注重生活品质，境界方显高远;不要迷失在形式和法门之中。这也是所有英明君主应当效仿的地方。 希望我们所有的国民，也能在快乐充实的今生里，享受幸福，而不去过分执着于来生诸多可能性。

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