南昌‬出差‬，我游览了著名的滕王阁。站在六楼的观景台上，看宽阔的赣江悠悠东下，不时有拉货的小船点缀江中，渺小孤单。楼下景区向两侧延展，绿瓦红柱，亭阁连绵，树木苍翠，和远处白色的八一桥遥相呼应。

一派欣欣向荣的繁华，不知道昔日的滕王作何感想，必自惭形悔吧。

滕 王

唐高祖李渊有22个儿子，这滕王李元婴是老小。玄武门之变的时候，他还没出生。他一定是天资聪颖的，尤其擅长绘画，创“滕王蝶派”，曾有《滕王蛱蝶图》传世，音乐也是精通的，经常会品评歌舞。按说逢贞观盛世，应该是要有所作为的，但这哥们却“剑走偏锋”，不务正业，即便在贞观13年被封腾王，也没有转向，吃喝玩乐，甚至性骚扰下属妻女，更出格的是唐太宗治丧期间，却组织歌舞表演。在他治理过的苏州、洪州、隆州等地，一无是处，无半点业绩，执政能力极差。在《唐书》正史中，没有什么正面记载。

但是，这老兄是应当有过人之处的。虽然历史难求真相，可少不了“但是”。

一是得善终。滕王在兄弟中的寿命算是够长了，有资料说是寿命56岁，我大概查了一下，他排第三，要仅统计寿终正寝的，他就排第一了。二是政治也非弱智。有人说他是韬光养晦，我看是高抬他了，求得自保而已。滕王历经太宗、高宗、睿宗、武则天六朝，纷争的初唐，混乱的武朝他都经历了，可保持王位不倒，真是难能可贵。三是终生乐呵，即便在边穷地区不断迁徙，远离朝堂，却如飞鸟入林，倾心于山水，沉溺在歌舞，心醉在丹青，时不时地搞一次文人雅集，纵酒开怀。再不过瘾，就建一座楼阁，规模较大的就建了三处。执政的无能，也许是不露锋芒，故意为之的吧。也由此，使得太宗不防，武后不忌。帝王之家能得善终实属不易，李渊22个儿子中，有12个是非正常死亡的，看似有点本事的都在这里面，而能让后人记住的，除了玄武门之变的那哥几个，可能就只有滕王了，因为留下了滕王阁，也就成就了李元婴的千古。

李元婴活得值吗？是成功的吗？如果从主观来看，以滕王的行为做派，绝不会想着名垂青史，更何况是一个不好的名声。若是旁人看来，必是褒贬不一的，至少是“滕派蝶画”的鼻祖。

那人生该是怎样的一个活法呢？

赣江浩浩汤汤，一艘小船顺江而下，一人闲坐船头，悠然淡定，在如此宽阔的江面上渺小如一叶飞花，很快便驶出了视线，共长天一色了。我说那人就是李元婴，不管他是在贩卖河沙，还是在悠闲赏景，他一定哼唱着自己喜欢的歌。余华在《活着》一书中说的精彩，“人是为了活者本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”“生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。外人看来是悲剧，可当事人只拿它当一段人生。”

亲王也好，庶民也罢，匆匆皆是过客。我们都没有那么重要，俗话说，地球离了谁都转。没有几人能真正改变历史的进程。所以还是问心而行吧，先找定心在何处，回到“庐山烟雨浙江潮”。不迷茫，不彷徨，不紧张，不焦虑。如果能再上一个层次，把心再放空，那不是圣人也是哲人了，我还做不到。“如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

滕 王 阁

聊滕王，必离不开滕王阁，没有滕王阁，也就没有了今天的滕王。

滕王阁就像一个挺拔的山字，两侧有“压江”“挹翠”两厅，用游廊相连。碧瓦红栏，尖顶飞檐，古朴庄重。另有楼、亭、阁、廊，向两侧错落延展，形成了一片古建群落，沿江成景。

在唐制中，阁的建造形式，只为皇家专用，臣子、百姓建的再好，也不能命名为阁，所以与滕王阁齐名的黄鹤楼、岳阳楼，只能叫楼。滕王以自己的封号命名阁，定有彰显自己皇家身份的虚荣之心。其实在古代，阁是在高处存书藏经的地方，四面开窗是为了通风干燥之用，因此阁是安静之所，内敛含蓄，甚至是低调私密的，像宁波的天一阁，对外封闭了100多年，如果不是黄宗羲的登阁一阅，估计还要封闭好多年。 在一些古画中经常会见到阁楼，像范宽的《溪山行旅图》山间掩映着的，明显是阁楼建筑，但没有一个人影，扑面而来的是闲达，是静气，是“竹径通幽处，禅房花木深”，是“行至水穷处，坐看云起时”。可滕王阁建设之初就是窗门大开的吧，只为酒色笙歌，全无书香气息。今天的滕王阁，人流如织，喧闹嘈杂，晚上，大型实景演出《寻梦滕王阁》，光影交错，如梦如幻，深谙乐舞的滕王也自愧不如吧。滕王开局乱哄哄，现在更无宁日了。滕王阁本来就是歌舞宴饮的地方，没有什么文化的根基，但世事流变，千年的风沙磨砺，让她的梦里，有了涛涛的洪水，炮火的硝烟，有了家国的仇恨，儿女的柔情。历史的积累沉淀，演绎变迁，不断地赋予了她新的文化意义，形成文化高地。她浓缩成了一个传承的符号，在历史的烟尘中驻足，已经不属于任何一个王爷。

滕王阁早已经不是滕王的滕王阁了，前后重建了29次，并几次移址。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。随着熙攘的人群，登至六层，沿着围栏环顾。更让我感动的却是汹涌而下的赣江，昼夜奔流，已经见惯了身边楼阁的繁华与衰落，心无向往，不屑一顾，还不如相伴始终的清风、明月，或者江上小舟以及行舟人无韵的歌声。你我皆是过客，来去匆匆，当下的驻足也不过是一晌贪欢。滕王阁不属于滕王，又何尝属于过你我呢，没有主人的楼阁，灵魂又该如何安放呢？你，我，还有眼下光鲜的楼阁，都会化作烟尘，随风而去，或许在没有你我的日子，滕王阁还会再次重建、重建，29次，290次。汤显祖曾经在此排演《牡丹亭》，不知道杜丽娘还能复活几次。珍惜当下，以后的日子都不重要。

滕 王 阁 序

让滕王阁扬名宇内，并几经复活的 是一个人—王勃，一篇文—《滕王阁序》。《滕王阁序》被推为天下第一骈文，既写阁楼的壮丽，又有景色的秀丽，既抒个人的情感，又有深邃的哲思，通篇用典，又流畅自然。像“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”等等，都成了千古名句。唐高宗读了序文，都感叹王勃“真乃罕世之才，罕世之才！”

可惜这才子短命，只活了26岁。即便是这短暂人生，也命运多舛，两次被贬，险遭杀头。何以至此呢？两个方面是避不开的。

一是家庭教育缺失。王勃7岁母亲去世，王勃说自己“养于慈父之手”。父亲王福畴对儿子们的求学盯得很紧，亲兄弟六人皆有才名，其中王勃与他的两位兄长王勔、王勮被誉为《山海经》中的珍木“三珠树”。王福畴也以儿子们的才华为傲，朋友说他有“誉儿癖”。然而只重视学业有成，却忽略了育人的理念，只有学习成绩是远远不够的，致使王勃人格发展不健全，走入社会，便四处碰壁，难于应付。王勃早亡，另两位才兄后来也被官司牵连被诛，可惜！可怜！

二是个人性格存在缺陷。王勃恃才傲物，放荡不羁。没有胸怀天下之志，缺乏功在治世之责，只求入仕为官之途，聪明也就成了小聪明，所以才会为沛王作《檄鸡文》，惹怒高宗而被逐。遇到挫折，又自怨自艾，年纪轻轻就感慨“盛年不再得，高枝难重攀”。并且不知道反省，难有格局。与人交往又傲慢偏执，关系紧张。行为荒唐（包括写《滕王阁序》），却无人商劝。我严重怀疑“海内存知己，天涯若比邻”中的杜少府，是否真的是他的知己。

王勃短暂人生是一出悲剧，不怪别人，更因为他自己。

在阁楼上，有一副清朝王峋芝的楹联让人深思上联：“滕王何在，剩高阁千秋，剧怜画栋珠帘，都化作空潭云影”。下联：“阎公能传，仗书生一序，寄语东南宾主，莫轻看过路文人。”王勃恃才而短命，但因才而留名，滕王隐才而得寿，却借勃之才而垂名，在此人间，谁更值得？我们各执己见吧。其实，我们每个人心里都装着一副太极图，都会活成两个不一样的自己，一个属于儒家的奋斗进取，一个属于道家的修身养性，并且经常是用一个去打动或者关照另一个，尤其是在磕磕碰碰之时，被那个红尘外的我轻轻唤醒，深深抚慰。

以上就是滕王·滕王阁·滕王阁序的相关介绍，希望能对你有帮助，如果您还没有找到满意的解决方式，可以往下看看相关文章，有很多滕王·滕王阁·滕王阁序相关的拓展，希望能够找到您想要的答案。