稷下学宫是齐国君主设立的一处学宫，因建立在齐国国都临淄的稷门附近而得名。战国时期，稷下学宫的设立最终引发了“百家争鸣”局面的形成，其中最为著名的便是稷下学宫论战。

　　稷下学宫论战是稷下学宫迎接学者入齐的大典，其中尤以法家、儒家论战最为精彩。两家论战发生在稷下学宫迎接孟子入齐的时候，众学者向孟子发起论战。

　　首先，孟子以“民贵君轻”赢得众人的喝彩。之后，申不害向孟子询问天下大争局面的形成的原因。孟子本就奉行的是儒家之道，推崇的是周礼，所以孟子认为天下大争就是因为没有推行周礼和仁政，没有实行井田制。但是申不害则认为，天下的治理是人在统治，要想和平，只有推行法家的术治。

　　孟子对于权术治国没有一丁点的好感，一听说是术治便大为恼火：“如此法家，乱世之学也!”也正是孟子的这句话，激怒了卫鞅。卫鞅乃是法家的法治派，推崇法治。他对孟子将法家三派一概而论的行为非常不满，于是展开了与孟子的论战。卫鞅认为，法家同天下数派一样，并非一家一派。孟子以术治一派来定法家全派乃一错;法家根本为法治，推行中各派侧重点不同，孟子不顾法治根本而攻法家一派乃错二;法家术治派，着重的是整治官吏，并非权术治国，乃错三。最终卫鞅赢得众人的喝彩。之后两人又展开了人性本善还是人性本恶的论战。

　　稷下学宫与百家争鸣

　　稷下学宫始建于战国时期，由齐桓公创建，是当时百家争鸣的中心园地，对天下学术争鸣局面的形成起了非常重大的促进作用。在这里，稷下学宫与百家争鸣有什么关系呢?为什么稷下学宫会成为百家争鸣的中心园地呢?

　　稷下学宫是齐桓公设立在齐国国都临淄稷门附近的一处学宫，齐威王即位后，进一步扩建稷下学宫以革新政治、广开言路，所以稷下学宫虽然是官方创办的，但是在学宫中，并不由官方主持，而是私家主持，这也就确保了稷下学宫中的一切几乎不受官府的限制，较为自由。

　　黄老之学是稷下学宫奉行的官学，但是这并不是说在稷下学宫中之中之推行黄老之学。齐宣王即位之后，推行更加开明的政策，不论是四方游士还是各国学者，都纷纷来到齐国的稷下学宫，不仅有官学黄老道家，还有儒、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派在稷下学宫齐聚一堂。各个学派的学者们，一同围绕着天人之际或是古今之变、礼法等等的话题，在稷下学宫展开辩论，在辩论中互相吸取各方观点，取长补短共同发展。

　　齐宣王时期的稷下学宫，聚集了各派学者，达到鼎盛。人们将齐宣王时期各家各派在稷下学宫聚集发表各自论点的盛况称为“百家争鸣”，并逐渐向外扩散，形成了天下学术争鸣的局面。这就是稷下学宫与百家争鸣之间的关系。

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