随着现代科技的飞速发展，越来越多的人开始对中医产生质疑并认为其不科学。这主要源于人们对中医的认知和理解上的差异。尽管中医拥有悠久的历史和经验丰富的传统，但其理论与现代科学方法存在一定的冲突。现代社会更加倾向于科学的解释和证据支持，而不愿意接受依靠经验和观察而得出的结论。因此，中医不科学的说法在现代社会逐渐流行起来。

浙江中医药大学

我在浙江中药大学攻读博士学位的第一节课，老师就跟我们说中西医在思维模式的本质上就有很大的差异。西医是因果思维，中医是类比思维。

西医，甚至整个现代的科学包括物理、化学、生理、病理、解剖等，整个贯穿的是因果思维。所谓的因果思维是什么呢？就是有了a这个原因，就一定会产生b这个结果，中间有严密的因果链，要通过严密设计的实验过程得出相应的结果。比如吃饱了不饿，睡好了不困，都是严格的因果关系。西医所有的科学问题都是一个一个的因果的问题，所以说西医的思维特点就是因果思维。

因果思维就像齿轮的环环相扣

那么中医是什么思维模式呢？

中医不是因果思维，所以尽管你总想往科学上靠，但一直免不了有人反对。中医是什么思维呢，是类比思维。

这个类比思维我们在中医界也叫比类取象，比如《内经内经》“东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋”，这之间怎么生啊？

酸怎么就把肝生出来了？肝怎么就把筋生出来了？但中医不研究这个。

中医思维是对事物进行分类比附，东方生风它是把风的特性和东方的特性进行类比，跟树木的特性类比，跟酸味的特性类比，跟肝的特性类比，跟筋的特性类比。整个从东、南、西、北、中到肝、心、肺、肾、脾都是这样依次类比，分到同一类的，就认为彼此之间有某种联系。

毛主席曾经说过“你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺的时期,好像早晨八九点钟的太阳”,青年人朝气蓬勃像早上八九点钟的太阳，就是用“青年人”和“朝气蓬勃”进行类比，但毛主席他老人家并没有论证青年人是通过什么科学原理就变成了早上八九点钟的太阳，或者八九点钟的太阳怎么样就变成青年人了，是质变还是量变，是物质方面的变化还是精神方面的变化，他都没有讲，也无需讲。毛主席只是从青年人和八九点钟的太阳共同具有的朝气蓬勃的特点，就对他们进行了类比。这就是类比思维的特点。

中医整体上是一种类比的思维模式，这种类比的思维模式跟现代科学的因果思维模式有本质的不同，所以说你不管怎么搞它都搞不到一起，说中医不科学的根本原因就在这里。这就导致从本质上，中医和西医就是两个存在一定对立的阵营，即使中医有些细枝末节的部分被现代医学所证实，但无论中西医两界都会一致认为它们不再是中医本身。在这一点上，中西医两大阵营倒是空前的一致，中医认为它不再是纯正的中医，西医也认为这部分被科学证实的中医并不能说明中医本身是科学的。

那么中医真的不科学吗？我可以肯定地告诉大家，不是的。为什么呢，因为之所以说中医不科学是因为西医目前还不够科学，她看似强大，但事实上还只是科学里的一个幼儿园水平，还只是科学的混沌状态和萌芽，它没有进入科学的高层次水平。

这种科学体系，如果以咱们经方六重镜类比的话，它还处于理事未融境，最多是方证相应境。因为它理解不了更高层的救逆降龙境和燮里焦腠境，更不用说奇恒涤络境。因为它的境界没有达到这个高度，所以说它就无法理解中医的类比思维，理解不了就觉得你不科学。事实上是目前的科学水平需要发展，而不是咱们中医的科学性要去适应目前目前的科学层次。

郭德纲老师讲过一段话，他说“比如我和火箭专家说，你那火箭不行，燃料不好，我认为得烧柴，最好是烧煤，煤还得精选煤，水洗煤不行。如果那科学家拿正眼看我一眼，那他就输了”。

再比如，中国古代有“牛嚼牡丹”和“焚琴煮鹤”的成语，再美的牡丹，不管有多天香国色还是千娇百艳，如果你把它给一头牛吃的话，它也只能得出这东西好不好吃的结论，最多就是吃了长胖了说明这次的牡丹营养丰富，长不胖说明没营养。至于说牛吃不出牡丹的美感，这你还真不能怪牛。

牛的脑子里就没有欣赏牡丹美不美的这一部分功能，当然他就感应不到牡丹美不美了。但牡丹就因此不存在美不美吗？显然不是，如果让我们人看，结论就完全不一样了。所以，不能以牛的标准，去评价超出牛欣赏范围的东西，否则也太欺负牛了。

西医目前的科学水平没有办法验证中医的科学性，它自然说中医不科学。

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