三星堆遗址是一处文化遗产，位于四川广汉市，其所代表的先民文化受到了广泛的关注。多年来，人们一直猜测这些先民为何神秘消失，但最新的研究表明，这些先民并未像传闻中所说的那样突然消失。实际上，他们的文化延续至战国时期，并对后世产生深远的影响。通过更深入的探索和研究，我们或许能够逐渐揭开这片土地上的历史面纱，更好地了解这些先民的生活和文化。

考古结论表明，三星堆遗址始于距今4800年时，终于3100年左右，延续时间长达2000余年，历经古史中的五帝与夏商二朝。作为一个历史悠久、文明发达的古国，在距今3100余年时三星堆遗址被突然弃用，之后三星堆先民去哪了？

1995年，在四川成都市城西苏坡乡金沙村，距离三星堆遗址40公里之处，考古专家发现一座商代晚期遗址，将其命名为“金沙遗址”。随后几年，考古专家又大规模挖掘了金沙遗址，出土文物令人震撼，尤其是其中很多文物与三星堆文明一脉相承，笔者举二个例子：

一，金权杖与金冠带

金沙遗址的文物中，金器的地位举足轻重，其中最为特殊的是一件重达44克的金冠带（见下图），是古蜀国王权的象征。金冠带的表面刻有4组相同的图案，每组图案分别由人的头像、箭、鸟、鱼组成。

三星堆遗址的文物中，金器地位也非常重要，其中一根长达1.42米的金杖，上面的纹饰与金冠带基本相同，都以鸟、鱼、箭为主要构图元素，区别在于排列、组合及细部的刻划上略有差异，进一步印证两个遗址在文化上的连续性、传承性。

艺术源于生活，图腾崇拜、社会背景、部落历史等的相同才会产生相似文化，金权杖与金冠带的相似性，表明金沙遗址与三星堆遗址有着千丝万缕的联系。

二，大立人像与小立人像

三星堆遗址中，有一座令人震撼的大立人像，通高260.8厘米，不论是从服饰、形像还是体量等各方面看，这尊大立人像都应是三星堆文明的最高领袖。

金沙遗址中，也有一座小立人像，造型风格和三星堆青铜立人像几乎完全一样，代表是金沙文明的最高领袖，再一次说明两者之间的传承性。但与大立人像相比有两点不同：一是大立人像是笄发，小立人像是辫发，二是大立人像头戴高冠，小立人像头上戴着太阳光环。

三星堆遗址中出土了不少青铜人像，其中一类是辫发者，因此有学者综合分析认为：三星堆文明至少存在两个族群，辫发者（本文图1）代表世俗王权，笄发者代表神权，两者爆发了严重冲突，辫发者一族向南迁徙到金沙后，同时掌握了神权和王权，所以金沙遗址中才会出现辫发的小立人像。

除此之外，三星堆与金沙遗址都出土黄金面具，都有对祖先与鸟的崇拜习俗等，无不诉说着这两个文明的联系。

碳14的断代技术显示，三星堆遗址进入了相对衰退期时，距离三星堆40公里处的成都金沙遗址兴起。显然，这应该不是巧合，而是三星堆衰亡时，古蜀国的政治中心转移到了金沙遗址。至于为何会出现这种转移，极有可能是内部辫发者与笄发者的冲突，最终辫发者获胜。

甲骨文显示，三星堆文明所代表的古蜀国与商朝接触之初，一度爆发了小规模局部战争，可能山高路远，加之古蜀国较为强大，于是商朝转变战略，与古蜀国互派使者，最终进入友好交往的阶段。甲骨文中有“口寅卜，壳贞：登人（召集士兵）征蜀”、“癸巳卜，贞：旬在蜀”、“贞：蜀受年（能否丰收）”，从召集士兵征蜀，到使者出访蜀国，再到商王祭祀时关心蜀国是不是丰收，体现出了商朝与古蜀国的关系演变。

但随着古蜀国迁都金沙，古蜀国的政治立场出现重大转变，大约进入金沙时代五十年后，古蜀国与殷商切割，参与了武王伐纣，并是周武王麾下最重要的八大诸侯国之一，“牧誓八国”派第一的是庸国，排第二的是古蜀国。

由于四川四周密布崇山峻岭，易守难攻，加之蜀人在武王伐纣中立下大功，于是西周春秋时期古蜀国一度非常强大，疆域北达汉中，南至南中，东至鄂西清江；到了战国中前期，经过数代扩张，古蜀王国疆域“东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓” ，成为中国西南的一个地区性强国。

只是一直以来史家的目光习惯聚焦在中原地区，对中原之外地区记载较少，所以古蜀国的强大一度被人遗忘，实际上这是一个比秦楚弱不了多少的大国。

不过，周朝时期四川盆地并非蜀国一家独大，而是还有一个巴国。据说，巴国的国王是周朝王室后代，《路史》记载“巴，周代国名，姬姓”。战国时期，巴国疆域“其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南及黔涪”，囊括了四川盆地东部、湖北恩施等地区。

战国时期，巴国与蜀国战争频繁，在秦惠文王九年（公元前316年），巴国和蜀国互相攻打，都来向秦国告急求救。张仪认为不管巴蜀，先攻打韩国，司马错力排张仪之议，认为参与巴蜀之争更利于秦国，本着远交近攻的原则，应该先攻打蜀国。这一年秋天，司马错率军灭亡了蜀国，三星堆文明所代表的古蜀国至此灭亡。

金沙遗址考古显示，直到战国时期，公元前316年秦灭蜀，金沙遗址被彻底废弃。盛极一时的三星堆文明，最终融入中华文明的历史篇章。

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