元朝的开国皇帝成吉思汗一直对于各种宗教都采取着包容的态度，他在生前并没有明确表达自己对于佛教的立场。然而，成吉思汗去世后，他的孙子忽必烈却将佛教作为国教，这一决策在当时引起了不小的争议。

忽必烈选择将佛教作为国教，一方面是因为他本人受到了佛教的影响。在他青年时期，他就曾有过一段时间入寺修行的经历，使得他对佛教产生了极大的兴趣。此外，佛教的教义也符合当时的政治需要，它强调和平、宽容和忍耐，能够在多民族、多宗教的国家中起到统一的作用。

然而，忽必烈的这一决策却被很多人认为违背了成吉思汗的遗愿。成吉思汗一直主张各教共荣，任人信仰。他在征服西夏时，曾表示过：“我对你们的信仰不干涉，只要你们交纳税赋，服从我的统治就行。”这一表态显示出成吉思汗对于各种宗教的包容态度，与忽必烈的决策形成了鲜明对比。

忽必烈选择将佛教作为国教的另一个原因是出于政治需要。佛教既能够平息当时社会上的宗教矛盾，也对外起到了团结各国民族的作用。在与西南亚和南亚地区的交往中，佛教也能与当地宗教产生共鸣，促进贸易和文化的交流。这对当时元朝的疆域拓展和国力发展都具有重要意义。

然而，忽必烈的这一决策也引发了一系列的问题。强制实施佛教作为国教，不可避免地对其他宗教产生了排斥和压迫，引发了社会的不稳定因素。佛教作为官方宗教，使得佛教寺庙的地位日益攀升，宗教活动的繁荣也带来了对于社会秩序和国家治理的影响。

忽必烈选择将佛教作为国教，虽然有一定的合理性和政治需要，但也违背了成吉思汗的遗愿，引起了一系列的问题。这一决策对于元朝的历史产生了深远的影响，同时也给后世留下了一笔矛盾和争议。