《清明上河图》是中国北宋末年张择端的神品名作，也是中国绘画史上一副极其珍贵的绘画艺术瑰宝。关于张择端的身世缺乏史料记载，仅从故宫博物馆收藏的《清明上河图》上金人张著写于1186年的一段跋文中得知：

“翰林张择端。自正道，东武人也。幼读书，游学于京师。后习绘事，本工其界面，尤嗜于舟车示桥郭径，别成家数也。”

“界画”指的是自唐五代时出现的一个画派，宋元时为绘画十三科之一。界画一般出自工匠之手，属于宋代文人画家所看不起的一个流派。不过带有文人气息的张择端在嗜好画“舟车市桥郭径”的同时，却最终眺出了界画的层面。自成一家，绘出了一幅具有强烈现 实主义风格的史画。

《清明上河图》全长525 厘米，高25.5厘米，描述的是12世纪初北宋都城东京开封府清明节时的春景.生动地表现出开封城外东南七里 的一段汴河风光，以及开封城的繁华景象和丰富多彩的民俗风情。

全图分为三个段落，从东京郊外的农片绘起，经过繁忙的汁河码头，进入热闹的街区结束。首段描绘的是东京郊野的春光景物；中段描绘的是东河及其两岸的景象；

后段描绘的是东京市区的街絷，使观者无不看到宋乡之间的紧密结合。

张择端的画作至今只存有两幅，除 了《清明上河图》外，另一幅为《金明池争标图》，画的是东京两郊金明池的文化娱乐活动。此两幅都被公认为中国绘画域的神品之作，不过《清明上河图》则被当今社会公认为“中华第一神品”。

据明清人笔记记载，张择端的画作可能还有几种,如《烟雨风雪图》、《冬景山水图》、《春山图》、《武夷山图》、《太真春浴图》侣这些画时代较晚。伪作太多，故不被世人承认。

金元之后，伴随着《清明上河图》的流传，张择端名声大作，在画史上的地位越来越高。故有好事者借张择端之名临摹了《清明上河图》.其伪作也日益增多。现存的《清明上河图》就不下数十种，有的存于中国，有的流到国外。尽管许多本子内容不同，风格各异，且大多的人各执一说，引经据典，真伪难定，但《清明上河图》在中国绘画史上的地位却无可动摇。

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