关羽，字云长，生于东汉末年，是中国历史上一位备受尊崇的英雄人物。他作为刘备的亲密战友，曾经历了无数的战争和磨难，直至最后在战乱中殒命，但他的事迹却流传至今。然而，更令人震惊的是，关羽成为了一个神灵，受到了世人的崇拜和祭祀。这一真实历程一直是人们所探寻的谜团，从东汉末年追溯至今，我们将展开一段探索关羽成为神灵的真实历程的旅程。

在今天，对于关公崇拜不仅限于中国，甚至世界其他国家也有很多人信仰关羽，总有人问，历史上的名将何止千万，为何只有关羽封神？今天小5就带大家侃一侃关羽的成神之路。

一、历史上真实的关羽

正史里对于关羽的记载基本上仅限于《三国志》和裴松之作的注，而且非常简略。关羽原籍为河东郡解县（今属山西运城），早年投靠了起兵讨伐黄巾的刘备，刘关张三个人关系很好，但并没有什么桃园三结义。而且刘备和关羽谁大不知道（从元代开始有人考证关羽的出生年份，考证的结果是关羽比刘备还大1岁或2岁，应该说这个结论可信度并不高）。

之后关羽追随刘备征东征西讨，直到被吕布打败投靠了曹操，这期间关羽并没什么表现（或者说史书上没有记载关羽的表现），所以什么温酒斩华雄、三英战吕布都是演义里的故事。但是《三国志》提到郭嘉曾对曹操说：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。”，侧面说明关羽还是闯出了一些名头的。

后来据《蜀记》记载，关羽跟刘备随曹操征讨吕布，关系看重吕布一手下的老婆，可这个女人太过漂亮，被曹操霸占了，这让关羽开始记恨曹操，并曾筹备暗杀曹操，幸亏当时被刘备制止。

刘备接受衣带诏逃跑，曹操捉住了关羽并有意收为己用，关羽念曹操对其不错，但他与刘备同生共死，于是等还清曹操恩情便离开。之后爆发官渡之战，关羽力斩颜良（“羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”）

报恩结束，关羽离开，曹操手下欲堵截他，却被曹操制止，所以后来的过五关斩六将也是不存在的。

后来关羽跟刘备筚路蓝缕开创事业，刘备占据荆州之后，孙权向刘备讨荆州不成，派吕蒙夺了荆州的三个郡，刘备则派关羽带兵去回抢。关羽和鲁肃在益阳对峙，鲁肃提出两人单刀聚会，按照鲁肃传的记载，会上鲁肃把关羽斥责了一番，关羽竟然无言以对。后来由于曹操进攻汉中，刘备与孙权讲和，分了一半荆州给孙权。

刘备即位汉中王后，封关羽为前将军，假节钺。同年关羽开始进攻曹仁，包围了樊城。曹操派于禁救援曹仁，关羽水淹七军，斩庞德，擒于禁，威震华夏，曹操都准备迁都躲避。至此关羽达到了人生巅峰。

之后孙权和曹操联合，诱降了关羽手下的糜芳和傅士仁，派吕蒙和陆逊袭取了荆州。关羽败走麦城，被孙权手下擒杀，死于临沮，同时被杀的还有关羽的儿子关平。孙权把关羽的首级送给了曹操，并用诸侯的礼节埋葬了关羽的尸骸。

后来庞德的儿子庞会随钟会邓艾一起伐蜀，灭蜀之后庞会杀光了关羽所有的后代。

可以看出历史上的关羽骁勇善战，为国捐躯，是一名忠勇双全的武将，可他又骄傲自负，最终大意失荆州，给刘备集团造成了不可挽回的损失，因此陈寿评价关羽虽有“国士之风”，但“刚而自矜”，“以短取败”。

二、封神之路

三国之后的魏晋南北朝时期，关羽一直还都是勇将的象征，被称为“万人敌”。到了隋朝，开始有关羽显灵的传说出现，传说他帮助佛教天台宗的智顗和尚在当阳修建了玉泉寺。唐代开始，关羽逐渐为人们所推崇。

从民间来说，一些地区开始流行关羽崇拜，人们称之为关三郎，是一副凶神的形象，传说关三郎经常带着鬼兵进城，会让人发热寒战，甚至提起关三郎都会让人两腿发抖。

从官方来说，唐德宗时期，关羽作为历代名将的64位代表之一（其他的三国人物还有张飞、邓艾、张辽、周瑜、吕蒙、陆逊和陆抗），和十哲（其中有诸葛亮）一起配享武庙（武庙中的主神是武成王姜子牙）。佛教为了便于传教，也把关羽吸收为护法伽蓝神。

到了宋代，随着经济的发展，世俗文化兴盛，三国故事开始流行，“三国”这个大IP逐渐形成。由于宋代理学的兴起，学者对于篡汉的曹氏加以贬抑，对于代表正统的刘备加以拥护。人民群众中也相应的形成了拥刘反曹的观念。因而关羽忠义凛然、抗强助弱的形象愈加为世人所推崇。这些观念的变化也逐渐影响到官方对关羽的态度。

到了宋徽宗时期，关羽的地位有了大幅度的提升，先是被封为忠惠公，又加封为武安王、忠义武安王。同时，由于宋徽宗笃信道教，上行下效之下，道教也吸收关羽为其神祗，有了清元真君、崇宁真君等名头，还出现了关羽协助张天师斩杀危害解州盐池恶蛟的传说。至此关羽达成了儒释道三教封神的成就。南宋朝廷继续加封关羽为壮缪义勇王、英济王，民间的关王庙也在各地兴起。

元代出现的《三国志平话》以及元杂剧中的三国戏代表着三国文化达到了一个高峰，元桃园结义、三英战吕布、过五关斩将以及单刀会等等关羽的演义故事都已形成。朝廷继续加封关羽为显灵义勇武安英济王，各地方志对于关羽庙宇的记载也大幅增加。

《三国演义》成书于元末明初，在明代开始广为流传。《三国演义》对关羽形象的成功塑造，推动关羽崇拜在明清时期达到了巅峰，并一直流传至今。

到了明万历年间，朝廷直接给关羽封了帝号，称作“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，还给配了两个手下，宋朝的陆秀夫和张世杰。紫禁城坤宁宫前还设有关羽神位，与佛祖、观音一起接受祭拜。

三、民间扩散

民间对于关羽的信仰更为广泛，关羽庙遍布全国，甚至远销海外（朝鲜早在壬辰倭乱时，就在入朝明军将领的要求下修建了关王庙，之后逐渐扩展到全国。越南也修建有关羽庙。

随着华人华侨的迁徙，关羽庙或关羽祠堂修到了欧美、日本、澳洲等多个国家和地区）。一些少数民族地区也存在关羽信仰。关羽还从武圣成了财神，并且被诸如白莲教、三合会、义和团等秘密宗教、结社活动所崇拜。

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