“著我绣夹裙 ，事事四五通 。足下蹑丝履 ，头上玳瑁光。”——《孔雀东南飞》

　　服饰自人类社会成型之前便开始大行其道，北京周口店山顶洞人也会对自己的外貌格外注重。当人类的审美观念和社会群居意识成型之时，服装的功能也潜移默化地换了模样。古人所穿所戴皆大有讲究。

　　随着封建制度的完善，社会贫富分化局面基本形成，与之相对应的就是外在架势的变化，服装变成了身份地位的象征，这体现在款式、面料之上。而通览电视古装剧，我们经常能发现这样的桥段：古人爱把东西藏在袖子里。

　　印象中，古人的服装应该都是大袖口的样式，而潇洒快步时，古人又不会时时刻刻含胸收手，为何他们不会将袖子里的东西甩出来呢?到底是古人的保护措施到位还是衣服里面大有玄机?通过直面古人服饰设计，我们惊觉千百年前的智慧在闪光。

　　一、古人独有的变戏法

　　留意古装剧的人经常会被剧中穿大袖衣服的人震惊，因为你怎么也猜想不到他会从袖中掏出个体型多大的物件。

　　在《水浒传》第三十七回当中，宋江与戴宗秘会，商量梁山好汉们下一步之计划，说着说着便拿出吴用的手信，要戴宗收起并传达，戴宗二话不说就将书信塞进袖子里。截止到这一步，相信大多数人还是能接受的，小小书信不足挂齿。

　　料想这一封信的体积和重量也不会给戴宗带来什么必要的麻烦，就算日行八百里也就像是无物在身一般，自然也就算不得新奇了。

　　又如《红楼梦》二十七回当中，薛宝钗于园中漫步，忽见花丛之上翩翩飞舞着几只素蝶，耐不住心中欢喜，便开始扑蝶。正想迈脚，却又不愿失了大家闺秀的风范，于是便从袖中掏出一把轻罗小扇，自顾自地耍乐起来。

　　从老版《红楼梦》看来，这把扇子的横截面积如何也不小于一个正常的用餐盘子，而宝钗却一点也不像藏着东西似的，反而能够自在地行动，可见这古人的衣裳设计得是有多精妙了。

　　除此之外，在许多武侠小说之中，我们经常能见到一些飞檐走壁的刺客，当他们靠近目标人物时，他们就要从自己的衣袖中掏出些什么东西了。若是一些药粉、飞镖、匕首还好，但居然还有人从衣服里掏出一个巨大无比的铁椎!

　　铁椎一事出自《魏公子列传》，里面有一句话写道：“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。”一个小小的袖子居然能藏得住如何千奇百怪之物，真不愧为中国传统服饰的一大别样文化。

　　言以至此，我们不禁问一句“为什么”，为何同样是袖子差别竟然如此之大?古人的奇思妙想是今人难以想象的。

　　二、雄奇瑰丽的中国袖文化

　　口袋在中国古代服饰中基本是不存在的，因为中国人习惯将服饰看做是布匹绸缎的组合，冒然将口袋缝制在衣服外面，虽无伤大雅，但总归让人觉得怪怪的，因此，自汉代自来，我们传统意义上的汉服就是没有口袋的。

　　值得注意的是，古人的衣服也是五花八门，大体来说分为宽袖和窄袖，而后者一般被认为是穷苦人家的象征，因为紧手紧腿可以收束身体，行动起来也方便很多，这类衣服就很适合跑步、耕作，口袋出现在这些款式的衣服上就不足为奇了。

　　然而，今天的主角是中国古代宽袖，宽袖只是一个大的门目，其下还可以细细划分。大致说来，宽袖分为琵琶袖、剑袖、垂胡袖、直袖、半袖、广袖、方袖等等，其中琵琶袖的设计可以让我们对上述问题有一定解答。

　　琵琶袖，顾名思义就是两手的袖子仿佛两把巨大的琵琶，双手平直抬起，宛若一只即将翩翩起舞的蝴蝶，形体曼妙，怎不令人心动?当然，琵琶袖属于上层社会，“一宽到底”总有失身份，这时便需要一点点小心思了。

　　琵琶袖虽属于宽袖，但其袖口确实缝制起来的，一般情况下是将整个袖口的五分之四封住，只留下五分之一的空间供手进出，这个时候，整个袖子俨然成为了一个巨型口袋，而是还是成双的，只要穿衣者的肌肉力量允许，“四十斤铁椎”又有何难?

　　当然，影视剧中的人物进行掏袖动作之时往往会给观众造成误导，那就是拿得太快。为何?假使一个古人瞬间从袖子里掏出一件物品，那就说明这件东西放得并不深，最多放在了手腕处，这样是不足以支撑这件物品的。

　　《三国志》中记载了这样一个故事：袁绍集团举行宴会，陆绩用膳完毕后觉得会上的桔子味道不错，于是便想携两个带回家中给老娘品尝，于是便将其藏于袖口，藏得并不深。最后在作揖告别之时，桔子从袖子里滑了出来，好生尴尬。

　　事实上，古人若要完成完美的袖中乾坤，那就只能将物品放到手肘处。

　　琵琶袖终究是属于宽袖中的特殊种类，对于大多数宽袖来说，更常见的方式是在袖子里缝上一个与袖口方向相反的大口袋，当古人将双手自然垂下时，袖中口袋自然而然就会朝天了。

　　三、衣袖之用

　　衣袖自诞生以来就注定了地位的不凡，尤其是在上层社会深似海的社交场合之中，袖子活似古人的外交官。

　　我国自古以来便有“礼仪之邦”，与之相应的就是“衣冠之国”，这说明服饰在我国礼仪规范上占有举重若轻的地位，其中衣袖更是重中之重。《战国策》中记载道：“一国之众，见君莫不敛衽而拜。”

　　这里的“敛衽”指的是整理衣袖而后行拜礼的完整动作，这里用在向一国之君表示尊重的礼节上，可见衣袖在其中担任的角色有多重要了。

　　宽袖的样式给人以庄严、稳重的视觉冲击，相当于当代人的西装革履，常常用以出席重大场合。婚丧嫁娶、向天祭祀，人们便会一改往日休闲之态，换上自己的宽袖服饰，以此表示对于主人家的尊重。

　　说完了宽袖高大上的作用，我们还要适当雅俗共赏，将宽袖拉到平民百姓的角度洗一洗，冲一冲。宽袖有时候还要充当毛巾、手帕的角色，拭泪、擦汗、遮面、挡阳无所不用其极，屈原“长太息以掩涕兮”就是最好的说明吧。

　　小结：

　　边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。中国宽袖文化属于中西文化交流、中华文明兼容并蓄的服饰成果，在千百年的风雨飘摇中持续屹立不倒，为我们留下了古代延绵的幻想。

　　说来也妙，绝美的宽袖服饰也不是空中楼阁，它又何尝不是文化适应现实世界的产物呢?中华服饰经过漫长的挑选，总归是别有一番自己的风味在的。试想一下，谁不想在古风朴朴的汉代缓缓从袖口掏出一支长笛，而后慢慢吹奏呢?

　　直至今日，传统的中华服饰仍在隐秘的角落暗暗影响着现代衣物的发展，尽管设计师们屡屡标榜自己是新时代服装文化的开创者，但冥冥之中，他的脑海中早已留下了对于过往的追思，就像一个历史的胎记。

　　两袖清风，挥的不是衣袖，而是精妙的中华服装文化。

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