《红楼梦》被认为是中国古典文学的巅峰之作，而其中关于作者是否借用自传元素进行创作的讨论也一直存在。曹雪芹作为清代小说家，其个人经历和家族背景与小说中的情节和人物有相似之处，因此有人认为《红楼梦》是曹雪芹参考自身经历创作而成的文学作品。然而，也有学者认为这仅仅是一种猜测，作者可能只是受到自身经历的启发而已。在这个问题上，观点不一，论调各异，值得深入探讨。

《红楼梦》是一部奇书，也是一部充满谜团的书。

自从胡适提出在《<红楼梦>考证》里提出《红楼梦》是曹雪芹的自传之后，“自传说”就引起了广泛的讨论。有拥护的，比如俞平伯、周汝昌，也有质疑的，比如巴金。巴金老先生在一封写给周汝昌老先生的信里写到：“它不是曹雪芹的自传，但是这部小说里有作者自传的成分。”换句话说，巴金并不是从根本上否认自传说，只是觉得不能把这个说法过于落实。

我觉得，巴金老先生的话还是很有道理的。

《红楼梦》开篇就写到：“因曾经历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。”可见，曹雪芹是以自己的亲生经历为蓝本在创作《红楼梦》的。但是曹雪芹有明确交待，“真事”已经被隐去。所以，《红楼梦》的故事内容还是曹雪芹虚构的。我们可以说曹雪芹身上有贾宝玉的影子，但是曹雪芹不等于贾宝玉。这一点，鲁迅先生有明确表示。他在《<出关>的“关”》这篇文章里写到，“例如《红楼梦》里的贾宝玉的模特儿是作者自己曹霑，《儒林外史》里的马二先生的模特儿是冯执中，现在我们所觉得的却只是贾宝玉和马二先生”。可见，在鲁迅看来，贾宝玉是一个艺术形象，读者不能把他等同于作者。

但是，《红楼梦》还是带有自传色彩的。这一点，曹雪芹也在小说里明确表示了出来。第一回里就写到“竟不如我半世亲睹亲闻的几个女子”。可见，曹雪芹在塑造《红楼梦》当中的人物时，是以他身边真实存在过的女性作为参考的。像林黛玉、薛宝钗、史湘云等书中的人物，在现实当中都存在原型。这就是《红楼梦》与之前的那些传奇色彩很浓的小说最大的区别。《红楼梦》不是取材于古代的历史故事，也不是取材于神话，而是取材于作者的生活。这样一来，《红楼梦》就具有更加强烈的生活气息和现实意义。作者写的是自己的生活体验，是自己的切身感受。所以，《红楼梦》才会如此动人。

鲁迅就对《红楼梦》的真实感有高度评价，他觉得《红楼梦》“正因写实，转成新鲜”。毕竟，像《西游记》、《水浒传》等小说都不是取材于作者的生活，其中的故事也经历了世代的累积。而对《红楼梦》影响很大的才子佳人小说也被曹雪芹批评为“自相矛盾，大不近情理”。可见，曹雪芹是很有意识地要写一部真正揭露时代本质，真正揭露生活真相的小说。

其实，想想也知道，《红楼梦》是不可能纯粹靠想象能够写出来的。毕竟，《红楼梦》写的是贵族家庭生活。这种生活，和一般百姓的生活是很不一样的，是奢华的，是精致的，是典雅的，同时也是糜烂的，是腐朽的，是带有寄生性的。曹雪芹在《红楼梦》里把贵族家庭里的饮食起居写得十分细致，几乎囊括了贵族家庭生活的方方面面。这些内容，是一个没有体验过贵族家庭生活的人写不出来的。一个没有这方面生活体验的人，即使勉强去写这样的生活，也会写得不伦不类。正如贾母批评《凤求鸾》这类才子佳人故事时说的那样，这些故事是“前言不答后语”。而且，贵族家庭出身的人，真正见过世面的人，他们的思维方式和精神面貌也和一般人不一样。一个没有真正接触过贵族家庭成员的人，是不可能将贵族家庭成员塑造得有血有肉的。

当然，曹雪芹不同于一般的贵族子弟。他享受过荣华富贵，品味过高雅精致的生活，却最终失去了这一切。因此，当他写《红楼梦》的时候，对自己曾经经历过的生活，就有回味，也有深刻的反思。

其实，胡适先生也并不是第一个认为《红楼梦》带有自传色彩的人。涂瀛在《红楼梦论赞》里写到：“吾以知《红楼梦》之作，宝玉自况也。”二知道人在《红楼梦说梦》里也写到：“雪芹之书，虚事传神也。然其意中，自有实事。”可见，《红楼梦》带有自传色彩并不是胡适先生的一家之言。二知道人的说法很有意思，他并没有否认《红楼梦》所写的是一个虚构的故事，但是却认为在虚构的故事里有对真实事件的影射。这是真知灼见。

比如元妃省亲，这件事一定是曹雪芹虚构的。但是，曹雪芹在第十六回里提到的江南甄家接驾四次，这就是曹家真实的经历。根据胡适等人的考证，曹雪芹的爷爷曹寅担任江宁织造期间，康熙皇帝六次南巡，四次都是由曹家接驾。曹家之所以败落，弥补不了因为接驾而造成的财政亏空就是原因之一。曹雪芹本人当然没有经历过康熙皇帝南巡，但是他也很有可能经历过类似的场面，见过类似的排场，体验过类似的繁华热闹。

总而言之，《红楼梦》虽然是虚构的故事，却带有自传性，这一点毋庸置疑。曹雪芹在失去了富贵场和温柔乡之后，创作《红楼梦》，就带有重温往事的性质，这些往事已经如梦一般飘散，却让曹雪芹有刻骨铭心的生命体验。

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