寒食节上的精彩“半仙之戏”

更新时间:2024-06-04 14:38:01 作者:知道百科

在古老的传统节日中,寒食节上一出精彩的半仙之戏引起了许多人的关注。这个半神半仙之间的故事,融入了幽默、悬念和感人的元素,给观众们留下了深刻的印象。据说,在这个戏剧中,半仙和凡人之间展开了一场跨越时空的奇幻冒险,充满了不可思议的魔法和惊喜。这个故事不仅仅是一场娱乐,更是带给观众们一种心灵上的满足和思考。让我们一同进入这个神秘的世界,体验那些让我们心驰神往的半仙之戏吧!

“荡秋千”属于我国传统的游艺活动。宋代文人高承撰《事物纪原》转载隋炀帝编《古今艺术图》说:“北方戎狄爱习轻趫之能,每至寒食为之,后中国女子学之,乃以彩绳悬树立架,谓之秋千。”清明节前后,人们有荡秋千的传统,这项优美的体育活动还有“半仙之戏”的美称。

清人绘《万树园赐宴图轴》

起立彩索秋千架

寒食节是清明节的前身,具体日期为清明节前的一至二日。在古代,无论是宫廷还是民间,荡秋千均为寒食节不可或缺的游戏。唐末至五代时期王仁裕撰《开元天宝遗事》,其中记载:唐玄宗天宝年间,宫里在寒食节时会在各处架设秋千,供嫔妃们娱乐;她们在空中飘逸如飞,引得唐玄宗赞叹,称之为“半仙之戏”。元人熊梦祥在《析津志》之“风俗”中描述了元代宫廷寒食节的活动:“清明寒食,宫廷于是节最为富丽。起立彩索秋千架,自有戏蹴秋千之服。”即在寒食节这天,宫中人员穿着荡秋千的华丽服饰,通过这种游艺展示自己的形象。类似的,明清紫禁城里,秋千也是寒食节的重要宫廷活动。

民国学者陈宗藩所撰《燕都丛考》提到坤宁宫“所谓中宫也,宫后有秋千,清明节宫眷游戏于此”。另一位民国学者章乃炜在《清宫述闻》中对此有更为详细的描述:“在明代,则宫中以清明节为秋千节,坤宁宫及各宫皆安秋千一架,宫人相邀嬉戏,至立夏前一日为止。”翊坤宫前廊的梁底,现仍有秋千环一对,《清宫述闻》称其为溥仪小朝廷时期安设。

古人为什么要在寒食节荡秋千呢?清人陆廷灿《南村随笔》之“秋千”载:“又云因禁烟节(寒食节亦称‘禁烟节’‘冷节’),恐人寒食有内伤之虞,故令人作此戏,以动荡血脉耳。”寒食期间禁烟火,人们皆吃冷食,会伤及脾胃,荡秋千有利于活跃血脉,养身护体。寒食节时春光正好,百花盛开,若遇风和日丽,在户外荡秋千也是一件美事啊。

婵娟天上踏云登

秋千多为女性参与的活动。明代宦官刘若愚撰《酌中志》,其中载:“清明,则‘秋千节’也,带杨枝于鬓。坤宁宫后及各宫,皆安秋千一架。”清代宫廷画家焦秉贞绘有《仕女图册》,册页之一即为“秋千闲戏”。粗大的柳树垂下绿色丝绦,透出浓浓的春意。一架秋千悬于树下,一名身着蓝色罗裙的仕女站在秋千上,一边随秋千摆动一边扭头与身后的两名仕女笑谈。美人笑靥如花,锦服裙角轻扬,画面动感十足。旁边红色游廊内,还有三名轻盈装束的仕女,两名正在交谈,一名面带期盼地望着秋千,似乎在排队等候。

乾隆皇帝也十分喜欢焦秉贞这套人物画册,曾作诗《题焦秉贞人物画册十二帧》。其中在仕女荡秋千这幅画中题:“小板涂朱贯彩绳,婵娟天上踏云登。柳风拂处人吹过,环佩声摇最上层。”乾隆帝将曼妙优雅的仕女称为“婵娟”,将其在半空飘逸的动作称为“踏云登”,将配饰在空中发出的悦耳声称为“声摇最上层”。

故宫博物院藏《雍正十二月行乐图》,为清代宫廷画师郎世宁所作,描述了雍正皇帝在圆明园的日常生活。每幅绘画除了突出山水、建筑的主体特征外,节令习俗景观亦表现明显。画面中人物构图虽然占的比例不大,但是足以表现丰富的人物活动。其中,画册之“二月踏青”部分,绘制的是早春二月雍正帝与女眷、大臣们在圆明园观鱼、赏景、荡秋千等行乐场景。画面中,院墙外桃花盛放,春意盎然,院墙内朱红的秋千高高架起,一名女子正在轻快地荡着秋千,围观的人群三三两两,无不露出惬意、愉悦的神情。

故宫博物院藏崇庆皇太后六旬寿诞《万寿图》里的西洋秋千

西洋秋千宴外宾

对于宫廷女眷而言,荡秋千是轻松愉快的自娱自乐,而到了外朝,秋千则成为伴宴的表演节目。

清代有一种“西洋秋千”,见于宫廷筵宴场合。据清人吴振棫撰《养吉斋丛录》记载:乾隆帝在每年正月十九日,于圆明园山高水长举办筵宴,主要招待外藩各国陪臣,楼前场地开阔,可燃放烟花、表演游艺。书中载:宴会间有名目繁多的游艺节目,如“西洋千秋(秋千)、罗汉堆塔、旧子音曲、善扑营花跤、高丽跟头诸名目”。关于西洋秋千的表演,书中介绍:“有西洋秋千架,秋千旋转,下奏歌乐。”即在歌舞声中,表演人员登上秋千,往复旋转,并伴有各种表演动作,以增添筵席的热闹氛围。

朝鲜使臣朴思浩在《燕蓟纪程》之“圆明园记”中回顾了他于清道光九年(1829年)正月十五日,在圆明园山高水长参加筵宴期间看到的西洋秋千。其样式为:状如云梯,梯子最上层横杠被改为滚轴,滚轴内外侧再伸出梯子,使之类似于绕滚轴上下起伏的跷跷板;表演时,身着彩服的童子两人一组,站立在跷跷板的一端,与另一端的两人互为平衡,做出上下起伏的动作。

故宫博物院藏《万树园赐宴图轴》,为乾隆十九年(1754年)夏,皇帝在承德避暑山庄万树园宴请蒙古首领的场景。画中显示出西洋秋千的构造特征:其外形犹如立放的云梯,云梯中间的横杆为滚轴,上、下端各有“日”字形框。表演者分别站在两端“日”字框的横杆上,通过变化姿势来调整绕滚轴转动的力矩大小,并不断调整平衡状态,使得秋千犹如跷跷板一样上下摆动。

这种秋千之所以被称为西洋秋千,是因为使用了当时西方机械装置中的滚轴,且秋千的摇摆方式与传统秋千明显不同。传统秋千类似于单摆,游戏者从一定高度荡下时,其势能转换为动能,速度变快;过最低点后动能又转换为势能,速度变慢,如此反复。而西洋秋千驾驭难度更大,这样的游艺项目在当时主要是为了表达朝廷对藩属国的重视。

关于西洋秋千的具体表演方法,韩国国立中央博物馆藏《太平城市图》也提供了图像参考。该图绘制的是约为18世纪时期的汉阳街景,其中就有西洋秋千表演场景。画面中,梯子顶端的跷跷板两侧,各有两个“日”字形的框;每个框中,各有一名身着彩服的童子坐在其中,双手把住正中的横杆,似乎准备做某种技巧动作。清乾隆年间,朝鲜使臣多次访华,参加各种庆典朝贺活动,目睹了西洋秋千表演的奇趣热闹场景,因而很可能将这种表演方式引入了朝鲜。

(作者系故宫博物院研究馆员)

《太平城市图》里的西洋秋千

《仕女图册》之“秋千闲戏”

探本求源

“秋千”源自“千秋”来

“秋千”还包含给帝王贺寿之意。如《全唐文》载有“秋千者,千秋也。汉武帝祈千秋之寿,故后宫多秋千之乐”。汉武帝有长生之求,认为荡秋千有“千秋万寿”之意,这一时期盛行秋千绳戏,主要是为了迎合汉武帝的“万寿”愿望。

类似的,明人陈耀文《天中记》载:“一云当作千秋,本出汉宫祝寿词,后世误倒读为秋千耳。”原来“秋千”本为“千秋”,后来不知何故颠倒了词序,被讹化为“秋千”了。

清代时,庆贺帝后诞辰的隆重场合,往往有西洋秋千表演。这是因为西洋秋千属于杂技活动,既具有娱乐性,又隐含贺寿之意。故宫博物院藏崇庆皇太后《万寿图》,描绘的是乾隆十六年(1751年),乾隆帝之母崇庆皇太后六旬寿诞前夕,老太太从畅春园回宫的场景。画面中,长河的两岸就有秋千,且均为西洋秋千。秋千架设在寿山石旁,与开阔的水面形成“寿山福海”意境;秋千为红色,衬托出喜庆热烈的氛围;秋千旁十几名童子身着彩装,正准备攀上秋千表演;而附近则是众多的官员围观。

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