三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于诸葛亮一心匡扶汉室，为何他要辅佐刘备，却不去加入汉献帝的朝廷的详细介绍，一起来看看吧!

　　在三国时期，诸葛亮以他对蜀汉政权的忠心，还有匡扶汉室的决心，得到了大家一致的赞誉。他的鞠躬尽瘁死而后已的精神，连他的敌人都感到敬佩。在曹睿向司马懿托孤的时候，就专门提到了诸葛亮，希望司马懿能够如同诸葛亮一样对曹魏政权鞠躬尽瘁，扶保幼主。可是司马懿一旦权力在手，就颠覆了曹魏的江山。这样一对比，我们就能够感受到诸葛亮精神的伟大。

　　诸葛亮的一生，是追求匡扶汉室，统一天下的一生。他被刘备三顾茅庐请出来之后，就为刘备的事业尽心尽力。他在接管蜀汉政权后，内修政理，外交东吴，在他的有生之年连续向曹魏发动了五次北伐。最终由于双方的实力过于悬殊，诸葛亮壮志未酬，病逝在北伐的战场上。可以说，诸葛亮为了匡扶汉室江山，耗尽了毕生的精力。

　　但是，我们在这里有一个疑问，那就是在汉献帝的朝廷还存在的时候，诸葛亮既然对汉室如此忠心，为什么诸葛亮不去投奔汉献帝，辅佐汉献帝去重建汉室江山呢?诸葛亮却偏偏要去辅佐刘备，在刘备的领导下去匡扶汉室呢?

　　一、汉献帝的汉室实际上是曹操掌控下的傀儡。

　　汉献帝和他的朝廷实际上是命运多舛。汉献帝在被董卓推上皇位后，就成为了各路诸侯手中的傀儡。他和自己的朝廷没有地盘，没有军队，只能四处流浪，在各个势力的夹缝中生存。在最窘迫的时候，汉献帝的大臣们只能亲自去为生计奔波，甚至有饿死在野外的。

　　在各路诸侯中，有的像吕布那样，没有能力辅助朝廷而表示爱莫能助的。有如同袁术自立为帝，想要更新换代的。还有像袁绍那样的，怀着幸灾乐祸的感情，看着汉献帝的朝廷自生自灭的。当然，也有像曹操那样的，想要挟天子以令诸侯的。

　　最终，汉献帝被抢先一步的曹操迎到了许都，成为了曹操的傀儡。曹操在将汉献帝朝廷刚一接到许都时，就在保证汉献帝他们的衣食住行外，首先自己谋取了假节钺，录尚书事的职权，一举控制了汉献帝朝廷的文武大权。从此，汉献帝成为曹操手中的一块政治招牌，为他的事业服务。

　　在汉献帝的朝廷中，自然有很多忠于汉室的人物。这些人中，甚至还包括了曹操的亲家荀彧。可是，这些人没有实权，在曹操的严密控制下，他们根本就无力和曹操对抗。正如曹操在土山与关羽约三事时所说的，吾为汉相，汉即吾也。诸葛亮的政治敏感度那么高，自然会对汉献帝的朝廷看得一清二楚。他在东吴联盟时，就一针见血地指出，曹操名为汉相，实为汉贼。在这样的朝廷里，又如何能够匡扶汉室呢?

　　在汉献帝的朝廷中，人们名义上为汉室做的每一件事，实际上都是为曹操的事业添砖加瓦。如果对曹操的举止稍有不满，马上就会遭到残酷的杀戮。曹操为了打击汉献帝的势力，连汉献帝的皇后、贵妃以及外戚都毫不手软。他的亲家荀彧只是对曹操晋位国公、加九锡表示反对，就被曹操软禁而死。试问一下，诸葛亮投奔汉献帝，在汉献帝的朝廷任职，他想要匡扶汉室岂不是自寻死路?因此，以诸葛亮的政治智慧，他是不会去那个挂羊头卖狗肉的汉献帝的朝廷去任职的。

　　二、诸葛亮辅佐刘备是出于双方理念的契合与对他的感激。

　　但是，诸葛亮还是胸怀大志的。历史记载，他在躬耕陇亩的时候，就自比管仲、乐毅。我们可以想见，这样的胸怀天下的人才，自然不会愿意与草木同朽。但是，他的治国理念和曹操不和，他的想法是让汉室延续下去。可是，因为有曹操的高压政策，他又不能去朝廷辅佐汉献帝，他只能寻求明主，以待天时。

　　虽然诸葛亮在他的《出师表》中说自己，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。可是当刘备三顾茅庐的时候，诸葛亮和刘备意气相投，一拍即合，一篇《隆中对》成为了千古绝唱。在这篇《隆中对》中，我们可以看到，诸葛亮对刘备阵营和天下形势了如指掌，他切合实际的为刘备描绘了一幅波澜壮阔的战略蓝图。刘备也因此对自己的未来有了规划，事业也从此走上了正轨。

　　我们从这里就可以看到，诸葛亮对刘备已经关注很久了。在当时争夺天下的各方势力中，只有刘备是一直以汉室宗亲的身份，打着匡扶汉室的旗号。刘备的理想就是结束乱世，重建汉室江山。只有刘备才敢于和曹操在战场上抗争到底，宁死也不屈服。

　　诸葛亮通过对刘备的了解，才认为刘备的政治口号，和自己的愿望最为契合。诸葛亮想要重建汉室江山，可是到那个曹操控制的汉献帝的朝廷去匡扶汉室，无异于去曹操的屠刀下送死。所以诸葛亮想要实现他的理想，加入刘备阵营一条路。因此，诸葛亮事先做好了准备，等待君臣相会的那一刻。

　　在刘备以三顾茅庐的最高礼仪来请诸葛亮出山的时候，诸葛亮就顺水推舟的决定出山辅佐刘备，来为刘备和自己的理想奋斗。正是诸葛亮与刘备意气相投，才演出了三国历史上的一场场精彩纷呈的活剧。

　　三、诸葛亮匡扶的汉室实际上是刘备的汉室。

　　我们从以上的阐述，就能够对诸葛亮要匡扶的汉室有一个基本的认识了。诸葛亮要匡扶的是汉室，他要的是重建汉室江山，而这个汉室江山，自然是刘备的汉室江山。至于说汉献帝的那个曹操傀儡的汉室，则是将来再解决的问题。

　　我们看待刘备的时候，总是拿他跟汉高祖刘邦相比较。在史书上说，刘备有高祖之风，英雄之器。这不过是从刘备的日常为人处事方面来进行的比较。如果我们从刘备的创建事业的风格来看，刘备更倾向于东汉的光武帝刘秀。

　　刘备对于汉献帝的朝廷，和曹操一样，只是用他的名义而已。在实际的作为上，刘备并不拘泥朝廷的命令。他的一切行动都是从自己的需求出发，并不理会汉献帝的朝廷。他对于曹操的看法和诸葛亮一样，认为他是汉贼。那么汉贼把持的朝廷，发出的命令自然不会听从了。这样，当刘备的实力得到发展后，他就以刘秀为榜样，来处理天下事务。当年的刘秀先是在更始帝刘玄的朝廷任职，在得到机会去河北后，脱离了刘玄的控制，就开始发展自己的势力。刘秀在十三年的战争中，略定河北，图取两京，打败赤眉和消灭各地割据势力，终于统一了全国，重建了汉室江山，建立了东汉政权。

　　刘备和诸葛亮真正的榜样就是刘秀。在诸葛亮的《隆中对》里，从荆州出兵以向宛洛就是当年刘秀进军的翻版。当年的刘秀，面对刘玄政权，面对赤眉军拥立的汉室政权，还有天下各种形形色色的政权，他是根本一概都不承认。他只是依靠自己汉室宗亲的身份，还有自己手中的军事实力，将这些政权一扫而光，直至建立自己的天下。

　　刘备和诸葛亮也是和刘秀一样的想法，在自己的实力不足的情况下，可以借助汉献帝的名义做事。而一旦自己羽翼丰满，就开始自己的事业，把汉献帝抛到一边。刘备在夺取汉中后，就认为自己的实力已经强大到不惧怕曹操的程度，就自立为了汉中王。

　　当时的曹操得知这个消息，气得破口大骂，要亲自率军讨伐刘备。这是因为刘备的举动，说明了他已经和曹操以及汉献帝的朝廷划清界限，准备要独立统一天下的行动了。只可惜的是，孙权惧怕刘备的实力增长过快过强，勾结曹操，撕毁了盟约，使得刘备遭受了意想不到的打击，损失了关羽和他的军队，以及荆州的地盘。

　　在曹魏篡汉后，为了重建汉室江山，刘备称帝。这个时候，刘备名正言顺的成为汉室的继承者。诸葛亮也作为刘备的丞相，为匡扶汉室而奋斗。我们可以看到，诸葛亮自始至终，他要匡扶的汉室，就是刘备与他共同创建的汉室江山，而并非是汉献帝的汉室江山。

　　结语：

　　汉献帝在被曹操奉迎到许都后，实际上已经成为曹操的傀儡。曹操只是利用他的政治招牌，挟天子以令诸侯，为自己的事业服务。汉献帝和忠于他的臣子，没有任何实权。他们如果不顺从曹操，就随时招来杀身之祸。在这个朝廷中，效忠汉献帝，实际上就是效忠曹操，荀彧就是一个典型的例子。诸葛亮就算是忠于汉献帝的汉室，要让他去投入这个牢笼送死，他是根本不会去的。

　　而诸葛亮并不是那种死板固执的腐儒，他以法家之道行事，根本不理睬那些陈规陋习。他要匡扶汉室，就不会去匡扶汉献帝那个傀儡汉室。恰在此时，刘备的三顾茅庐，让他找到了辅佐的对象。基于和刘备共同的目标，君臣意气相投，诸葛亮这才出山，辅佐刘备去实现自己人生的价值。

　　诸葛亮所说的匡扶汉室江山，实际上指的是他和刘备创建的汉室江山。他和刘备以刘秀为榜样，准备结束天下的战乱，以刘备汉室宗亲的名义，像刘秀那样再次建立新的汉朝。在刘备刚刚拿下汉中就马上自立为汉中王的行动，我们就可以看到其中的端倪。在曹魏篡汉，刘备称帝后，刘备和诸葛亮就更名正言顺的为了重建汉室江山而努力。在刘备去世后，接受托孤的诸葛亮，也接过了刘备未竟的事业。他为了这个事业而奋斗，直至生命的最后一息。