印尼对华裔社群的同化政策自20世纪初开始实施，旨在促进社会融合和民族团结。这些政策包括强制使用印尼语、限制使用汉字、禁止公开展示中国文化等举措，对华裔社群的影响深远。这些政策使华裔社群在印尼社会中逐渐失去自身文化特色，加剧了他们与印尼本土人的隔阂，同时也给他们在政治、经济等领域带来了一定程度的限制。

印度尼西亚是二战后形成的现代国家。其国家民族复杂。其中华裔是很特殊的一个群体。处理与当地华人关系的政策倾向无疑是非常关键。可以说，采取对华人的同化政策取向，还是融合的政策取向将导致不同的社会结果。

印度尼西亚的情况及结果第二次世界大战以后，印度尼西亚长时间地信奉一体化原则，采取了民族同化政策来进行社会结构重组，它多少意味着一个种族群体信奉另一个种族群体（通常是更大的或居多数的种族）的个性。

印尼信奉的一体化政策是所有东南亚国家中最为彻底的同化方式，通过消除支撑华人社会和个性的三根支柱﹣﹣华语学校、华语传媒和华人社团，旨在完全地同化华人集团，并在非原住民社会（也就是华人社会）方面消除几乎全部的华人特性。

这种政策突出地表现在两个方面：

其一是让华人加入所居住国的国籍，变成居住国的国民；

其二是从文化上，特别是从语言上进行同化。

在苏加诺统治时期（1945-1965年），印尼出现日益高涨的排浪潮，许多同化派人士打着"同化"的旗号，要求华人改名换姓，甚至要求强制性的异族通婚。在1954年的万隆会议上，北方大国和印尼签订了侨民协定，取消双重国籍，其中200万人加入印尼国籍，100万人加入中国国籍，8万人无国籍。

但在1969年印尼政府突然违背协定，使得华人无法确定国籍，而后出现了强烈的排华、反华浪潮。从20世纪70年代后期开始印尼又决定对华裔血统的居民重新登记，鼓励他们加入印尼国籍，到1981年7月止，大部分中国血统的居民加入印尼国籍，大约有450万人；

仍然保留着中国国籍的华侨，只剩下二三十万人 。1958年5月，印尼政府颁布禁止各地外侨经营零售业的法令，其目的在于排斥垄断印尼农村商业流通组织的华商，让他们把商店转让给合作社。

次年11月，印尼政府开始采取强制的手段逼迫华商离开，结果酿成原住民暴徒袭击、抢劫和砸毁华人的商店等各种暴行的大惨案。到了60年代，原住民与华人之间的冲突仍时有发生。1963年5月，在爪哇岛的一些主要城市，以青年学生为主体发生了大规模的反华暴动，许多华人的商店和汽车被烧毁，伤者达数百人。在苏哈托统治时期（1967-1998年），印度尼西亚排华浪潮一浪高过一浪，右派军人集团变本加厉地推行强迫同化政策，颁布一系列排华法令。

1966年5月29日，由民族统一建设协会支部、华人领袖和"五位一体"（军、警、地方政府、检察长和民族阵线代表）组成的委员会召集西爪哇苏加巫眉华人，宣读西爪哇军区司令命令并号召他们划清印尼籍人和侨的界限，指出改名换姓的必要性和好处，随之向他们分发表格，并要求填写新姓名后，于次日晚9时前上交。

同年6月1日，苏加巫眉几乎全体印尼籍华人，共6662人举行集体改名换姓仪式。本来法律规定不得强行改名换姓，而且改名换姓必须由官方负责公布，地方当局也没有料到会出现集体改名换姓的事件。苏加巫眉改名换姓事件之后，在全国范围内掀起了大规模的华人改名换姓运动。

1967年3月2日，印度尼西亚内政部长巴苏基．拉赫马特中将颁布关于改名换姓的1967年第6号指示，用法律的形式把华人改名换姓制度化。

20世纪80年代，印尼政府仍在实行"原住民 与"非原住民"的办法，入籍华人依旧长期处于二等公民的地位：身份证打上特殊的记；不管是政府机关的公务员，还是在役军人均得不到升迁机会；华人几乎不能参加任何政治活动；

华裔学生考取国立大学只能录取10%；在报考学校时要填写民族成分；印尼籍华人申请各种证件、营业准字以及护照等等会受到诸多刁难；不准华人保留本民族文化语言，禁止华裔过春节；被迫改名换姓；严禁一切华语刊物入境；在刑事案件中，华人轻刑重判，而印尼原住民则重刑轻判；在录用公务员或工人时，原住民优先，排斥印尼籍华人等等，无时无处不反映种族＊视的烙印。

年轻一代华人被同化的程度很深，连名字也都是印尼名，但他们仍被视为外人。华人唯一的出路是经商，结果涉足经商的华人被称为只顾钱而把社会公德置之度外的"经济动物"，并且因经济地位遭忌而成为当地族群抱副的对象。印尼的排华事件时有发生，1997年以来，再次暴发大规模排华浪潮。1998年是最近一次。部分情况不忍详叙。

在这一次一次的操作中，华裔社会已发生了很大改变。可以想象那些依然保持中国文化特性的华侨是有多困难的情况下坚持到今天的。特别是那些收入处于中下层的华人。

直到后来梅加瓦蒂上台。再次把国内民族关系的定义为多元社会，才逐渐缓和了这种气氛。但是几十年的同化政策已经让很多人特性消磨殆尽，可谓元气大伤。

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