中国人自古对房子有着不一样的执着， 杜甫一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”道尽了国人的“住房梦”。现如今，我们对房子的追求已经不止是有房可住，而是要求更好的住房体验。因此，很多人在选房时都会选择带有阳台的房子，而阳台也不再只是洗衣晾晒的地方，更是人们日常休闲的好场所。

但是，你知道阳台的装修摆设也是有讲究的吗？老话说“阳台三不摆，福宅不惹灾”三不摆指啥？今天我们就一起来看看老祖宗的智慧。

《黄帝宅经》古人的选房秘笈

我们都听过《黄帝内经》，知道它是中国最早的医学典著。但是你们听过《黄帝宅经》吗？相传此书是黄帝所作，整本书主要讲述的就是选房原则，那么黄帝为什么要写这样一本选房秘笈呢？

因为黄帝不仅是人文初祖，更是基建狂人。作为部落首领，给子民提供一个遮风挡雨住处是他的责任；而作为一个做事习惯祈求天地的古代人，他认为住宅能影响人的福祸也实属正常。在这本书中，就介绍过关于阳台的一些知识。

我们都知道阳台是现代房屋中出现的叫法，那么古代就没有阳台吗？其实，阳台在中国古代有悠久的传统。只不过当时它不叫阳台，跟现在的阳台在房屋构造和作用上也有所不同，例如长廊和露台都是古代阳台的表现方式，下面我们就介绍一下不同建筑内阳台的作用。

不同建筑的阳台区别

在北京故宫后廊檐下就有东西两个“阳台”，被叫做仙楼，据说仙楼的意思是专供皇帝和神仙居住的。其实所谓仙楼就是皇帝的起居室，换做现代的建筑就是豪华复式小楼。

而故宫内唯一一座带有二层阳台设计的仙楼就是乾清宫。据统计，乾清宫内置9个房间，27张龙床，这是为了躲避刺客的刺杀。毕竟皇帝都惜命，所以为了混淆视听，就设了27张龙床，让刺客也不知道他到底睡在哪张床上。

除此之外，阳台还能起到防御的作用。“福建土楼”作为世界文化遗产，它的建筑风格一直被人津津乐道。而在土楼都会设有类似“阳台”的瞭望台，俗称炮楼。而这些阳台位于整座土楼的最高点，不仅有利于瞭望敌情，还架设有反击的武器。与土楼的其他防御点相互支援与呼应，从而形成一张严密的防御网，保护土楼的安全。

古代的阳台除了具备上述这些我们很难想象的实用功能之外，其实也有跟现代阳台一样的功能性——赏景。我国古代的“长廊”主要体现的就是这一功能，例如江南三大名廊之一的沧浪亭复廊还有世界第一长廊之称的颐和园游廊，都是古人为了观雨赏雪而建。

另外，起到同样作用的还有滕王阁。当然滕王阁可不仅仅是一个观景平台，在古代滕王阁还是一个团建场所。作为“文化人”士大夫请客吃饭都很讲究的，他们通常不会选择在酒楼饭馆，那样太低俗了，而会选择在滕文阁。我们熟知的《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，还有很多诗词都侧面展现了当时滕王阁的作用。

阳台三不摆，福宅不惹灾

现代的阳台通常是我们住宅中最大的通风采光口以及房屋的主要气口，而风水上有句口诀叫：“气口司一宅之枢”。因此在风水上，阳台就成为了给房屋定向与立极的依据。而“阳台三不摆，福宅不惹灾”这句话恰恰也就是契合《黄帝宅经》的选宅布置原则，体现了我们对美满幸福生活的向往。那么三不摆指的都是哪三不呢？

首先，第一个不摆就是：不摆放杂物。风水讲究“藏风聚气”也就是“气场”，所谓气度越大，能力越强，财富越多。只有“气场”流通起来，才能使家人保持良好的运势。

现在房价高居不下，人们居住空间有限，有的家庭就把杂物甚至垃圾堆放在阳台上。但是，阳台是我们房屋中主要的通风之处，只有明亮整洁、空气流通，才有利于“财气”的光顾。所以说阳台不宜摆放杂物。

第二个不摆指的就是不摆放佛龛。这一点还要从甲骨文说起，甲骨文是中国最早的文字，而在甲骨文中的“福”字会意是“两手捧酒坛把酒浇在祭台上”，其表现的就是古代的祭祀。从古至今，美好幸福生活都是人们共同的追求。因此，在古代人们不仅举办祭祀活动也会在家里供奉佛龛。

时至今日，仍有很多人会在家里摆放佛龛，当然不是因为封建迷信，而是因为宗教信仰。但是，摆放佛龛其实也是有讲究的，阳台就不宜摆放佛龛。这是因为我们现在的阳台多为悬空设计，看起来就不是很稳当，而在风水学中，这种地方属于气运不稳，因此，在阳台摆放佛龛并不是一个好选择。

最后一个不能摆放的东西就比较大了，那就是厨房。换句话说也就是厨房不宜建在阳台，有种说法厨房是财库所在。而阳台是房屋中与外界接触最多的地方，如果厨房放在阳台，钱财容易外露，因此会存钱难。此外，还有说法是如果厨房设在阳台，那么厨灶悬空容易招惹是非。

风水一说在很多人看来都属于无稽之谈，是没有科学根据的。但是其实老祖宗的这些风俗文化，追根究底都是体现了人们内心深处对美好生活的向往与祈愿而已。而阳台的布置对于我们来说，也只是为了生活更加舒适罢了。

总结

从古至今，阳台承载了很多功能，阳台也承载了人们对美好生活的向往。一屋两人三餐四季，在阳台这小小的方寸之地，我们用心雕琢着自己向往的生活，同时也收获了最美的四季风景。

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